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支持一下纸上的法律

感觉楼主的观念在变化，可喜。

恭喜生意上门

QUOTE(tianya @ 2014年11月05日 Wednesday, 12:46 PM) --------------------------------------------------------------------------------- 在虎头山林带范围内的楼台宾馆和虾池都是杨光亮在位时出现的。 3713343 电白被他害苦了

回来看看

通奸好象越来越普遍了，女子为钱为权还是为情？

看了原文，沿海毁防护林起酒店建虾池，真是前人造林后人毁，崽卖爷田不心疼啊。老家的“木山”在九几年社教运动时砍毁了，说种荔枝黄榄等经济林，现在经济林没种起来，木山也毁了。砍伐木山时请的工人心存敬畏，自山脚到山顶留下一条十米左右的林带，说自古以来木山都是郁郁葱葱，怕都砍伐了触怒山神遭报应。官员连绿色长城都能毁，一点敬畏心都没有啊。

电白大事，祝贺成功

好文章

QUOTE(李樵夫 @ 2014年11月02日 Sunday, 02:56 PM) 1957年反右时，鲁迅已辞世21年。因经历ZG建政8年来多次政治运动，知识分子大多虽心有余悸，但党外仍有人私下议论“鲁迅活着会怎样？”，据说毛听闻后，1957年一年中的三谈“鲁迅活着会怎样”。 第一次是在1957年3月8日，毛泽东接见文艺界代表时说的：“我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了，大概是文联主席，开会的时候讲一讲。这33个题目，他一讲或者写出杂文来，就解决问题。他一定有话讲，他一定会讲的，而且是很勇敢的。”...

QUOTE(李樵夫 @ 2014年11月01日 Saturday, 08:44 PM) 鲁迅是公认的文学巨匠，是民众思想启蒙者，也是坚定的革命者。他一生关注中国的国民性改造，留给后世700多万字的著作中，运笔下的杂文，短小精悍，如匕首、似投枪，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，“横眉冷对千夫指”，充分显现出不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。在中国文学史上，大概没谁敢说离得开鲁迅。 3712464...

QUOTE(田园春色 @ 2014年11月01日 Saturday, 09:19 AM) 你又多想了。 3712360 确实想多了，据说鲁迅有计划，如果ZG建政，他的选择是去国，最少会到香港。有人说鲁迅是全智者是有一定道理的，对土共发展的趋势，鲁迅是十分清醒的，他太了解这个民族了，不会给土共机会让他闭口或在监狱里写的，鲁迅是真正高贵的自由主义者。

摘录了关于鲁迅的文字和鲁迅的文章，前者是同时代学人回忆鲁迅在写作前，思想、学问在同时代学人里面是重量级人物，一个是学生回忆鲁迅在北大兼职讲《中国小说史略》，实际讲的是对历史的观察，对社会的批判，对文艺理论的探索。听他的《中国小说史略》，仿佛听到了全人类灵魂的历史，混杂着欢乐与悲哀，爱恋与憎恨，羞惭与愤怒。”，与同时代读书人不同，鲁迅就这样燃烬才情毁灭自己的。...

续摘 　　然而上文，是又将娜拉当做一个普通的人物而说的，假使她很特别，自己情愿闯出去做牺牲，那就又另是一回事。 我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲，乐于受苦的人物。欧洲有一个传说，耶稣去钉十字架时，休息在Ahasvar的檐下，Ahasvar不准他，于是被了咒诅，使他永世不得休息，直到末日裁判的时候。Ahasvar从此就歇不下，只是走，现在还在走。走是苦的，安息乐的，他何以不安息呢？虽说背着咒诅，可是大约总该是觉得走比安息还适意，所以始终狂走的罢。...

续摘录 然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的。因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全不中用。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。 　　梦是好的；否则，钱是要紧的。 　　钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。...

　娜拉走后怎样？――别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院。还有一个中国人，――我称他什么呢？上海的文学家罢，――说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见，除非是伊孛生自己寄给他的。但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。...

续摘 娜拉要怎样才不走呢？或者说伊孛生自己有解答，就是Die Frau vom Meer，《海的女人》，中国有人译作《海上夫人》的。这女人是已经结婚的了。然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。她便告知她的丈夫，要和那外面人会面。临末，她的丈夫说，“现在放你完全自由。（走与不走）你能够自己选择，并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变了，她就不走了。这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。...

继续摘录 　　1923年12月26日，鲁迅给女高师的学生们作了《娜拉走后怎样》的演讲，引起学生们热烈讨论。从这篇演讲稿可以看出鲁迅对金钱的态度，现全录于后。 　　 　　伊孛生是十九世纪后半的瑙威的一个文人。他的著作，除了几十首诗之外，其余都是剧本。这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，世间也称作“社会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。 　　《娜拉》一名Ein...

QUOTE(一线 @ 2014年10月31日 Friday, 11:46 PM) 鲁迅要么在牢里，要么在封杀状态中。 3712316 鲁迅的精辟和智慧，使人觉醒不易被蒙骗，这才是鲁迅过时的根本吧，鲁迅不但令当局如鲠在喉，也令“五毛美分”无所遁形，因此鲁迅过时是各界合谋的需要吧。

继续摘录 1920年12月24日，鲁迅第一次到北大讲课。没有正式的讲义，鲁迅根据自己多年收集整理的资料编写了讲义。鲁迅不像那些洋派教授似的西服革履，而总是一身灰布长衫。他没有皮包，来校讲课的时候总是带着一个不大的手巾包，里面放着讲义和一些学生请他审阅的稿件。 　　后来成为北大副校长的魏建功当时还是一名青年学生，他说，“先生讲课的精神跟写杂感的风格是一致的。我们那时听先生讲课实在是听先生对社会讲话。”...