0.618就是中庸
易经》的“时中”思想，儒家的“中庸”之道，老子之“守中”，佛教之“中道”，黑格尔的“正、反、合”，以及马克思主义经典著作中的“中介”概念与“同一观”和毛泽东分析问题时所主张的“一分为二”的观点，无不都包含有处理问题时要防止两个极端、保持一个不偏不倚的“适中”态度的意思。
那么，从几何学的观点来看，这个“适中”点到底应在处什么部位？是处于两端之正中（即1/2处）吗？显然不是。因为在一对矛盾中，总有一方是主要方面，另外一方是次要方面，加密狗两者不可能处于完全均等的地位（虽然随着时间的推移，两者的主次关系会多次发生变化）。何况，从另一角度来看，所谓正中，恰好又是一个新的端点，其本质仍为极端，而不是我们我们所说得“适中”。
一般来说，由于一对矛盾中的主次地位常常处于不断的变动之中，也就是说，其减肥代餐粉变动曲线规律常常表现为波浪式运动，当然波峰会有时高有时低。但是，随着时间的推进，波峰总会越来越小，最后在无限远处趋向于一个合理的位置。
也就是说，一对矛盾在其发展变化过程中，总是一会儿偏“左”，一会儿偏“右”，有着在某个平衡点的左右来回摆动的规律。最后，随着摆动幅度逐渐地变小，慢慢地趋向于一个“适中”（即前面所说的那个“平衡点”）的位置。人类对客观世界的理解、认识和掌握，也是如此，都要经过多次的反复，才能逐步接近真理。事实上，许多事物的发展变化，也都要遵循这样的一个规律。只不过，变化的周期，有的很长，有的极短，在有限的时空范围内，使我们常常不易察觉罢了。
不过，看似平淡的1/3和2/3，在我们国家的历史上，并不亚于0.618在西方历史上的地位。以此为比例所形成的“九宫格”图也同样广泛地应用于我国古代建筑、艺术、美术、书法及易学等各个领域之中。
东西方文化的两点精华，在此交汇出现，这不仅不是一个偶然事件，而是一个很有意思的事情。特别是它们同时出现在哲学的思考中，就更具有一种非同寻常的意义了。
比如，在美术构图学上，关于一个画面中趣味点位置的选取，东西方的观点就略有不同：西方构图学主张用“黄金分割法”来确定，东方学者则认为要用“九宫格法”来选取。
由以上的例子及2/3和0.618这两个数在“适中”范围内的位置来看，可以使我们更加明确这样一个规律：西方思想善用分析法，而东方思维则擅长综合法。也就是说，西方人左旋肉碱价格善于发现事物在微观方面的精细之处，而东方学者则更重视对事物进行宏观上的把握。
老子曰：“道可道，非恒道”，为什么只要“道”出来，就不是“永恒的大道”了呢？其中一个原因就是，你只要一“道”，就一定要强调到某个概念，而忽略其对立面，所以有时我们说“一说就偏”、“一说就错”，指得就是这种情况。各位想想，如果我们掌握了“适中”的原则，是不是在讨论问题的时候，更容易把握分寸，更容易说得恰到好处呢？
当然，在一般情况下，我们遇到的往往都是一些不可度量的问题，对此，在真正应用的时候，如何掌握“适中”这个度呢？1/2～2/3的范围显然比0.618这一个精确点提供了更大的可操作性。
易经》的“时中”思想，儒家的“中庸”之道，老子之“守中”，佛教之“中道”，黑格尔的“正、反、合”，以及马克思主义经典著作中的“中介”概念与“同一观”和毛泽东分析问题时所主张的“一分为二”的观点，无不都包含有处理问题时要防止两个极端、保持一个不偏不倚的“适中”态度的意思。
那么，从几何学的观点来看，这个“适中”点到底应在处什么部位？是处于两端之正中（即1/2处）吗？显然不是。因为在一对矛盾中，总有一方是主要方面，另外一方是次要方面，加密狗两者不可能处于完全均等的地位（虽然随着时间的推移，两者的主次关系会多次发生变化）。何况，从另一角度来看，所谓正中，恰好又是一个新的端点，其本质仍为极端，而不是我们我们所说得“适中”。
一般来说，由于一对矛盾中的主次地位常常处于不断的变动之中，也就是说，其减肥代餐粉变动曲线规律常常表现为波浪式运动，当然波峰会有时高有时低。但是，随着时间的推进，波峰总会越来越小，最后在无限远处趋向于一个合理的位置。
也就是说，一对矛盾在其发展变化过程中，总是一会儿偏“左”，一会儿偏“右”，有着在某个平衡点的左右来回摆动的规律。最后，随着摆动幅度逐渐地变小，慢慢地趋向于一个“适中”（即前面所说的那个“平衡点”）的位置。人类对客观世界的理解、认识和掌握，也是如此，都要经过多次的反复，才能逐步接近真理。事实上，许多事物的发展变化，也都要遵循这样的一个规律。只不过，变化的周期，有的很长，有的极短，在有限的时空范围内，使我们常常不易察觉罢了。
不过，看似平淡的1/3和2/3，在我们国家的历史上，并不亚于0.618在西方历史上的地位。以此为比例所形成的“九宫格”图也同样广泛地应用于我国古代建筑、艺术、美术、书法及易学等各个领域之中。
东西方文化的两点精华，在此交汇出现，这不仅不是一个偶然事件，而是一个很有意思的事情。特别是它们同时出现在哲学的思考中，就更具有一种非同寻常的意义了。
比如，在美术构图学上，关于一个画面中趣味点位置的选取，东西方的观点就略有不同：西方构图学主张用“黄金分割法”来确定，东方学者则认为要用“九宫格法”来选取。
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老子曰：“道可道，非恒道”，为什么只要“道”出来，就不是“永恒的大道”了呢？其中一个原因就是，你只要一“道”，就一定要强调到某个概念，而忽略其对立面，所以有时我们说“一说就偏”、“一说就错”，指得就是这种情况。各位想想，如果我们掌握了“适中”的原则，是不是在讨论问题的时候，更容易把握分寸，更容易说得恰到好处呢？
当然，在一般情况下，我们遇到的往往都是一些不可度量的问题，对此，在真正应用的时候，如何掌握“适中”这个度呢？1/2～2/3的范围显然比0.618这一个精确点提供了更大的可操作性。
