孔子之见谓之深
孔子对于我们来说并不陌生，他留给我们的己所不欲，勿施于人是宝贵的，然而，真正领会的人却不多。
己所不欲，勿施于人”，语出《论语》。《论语》原文有这样一段话：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，
勿施于人”。千余年来，这句道德格言勉励着许许多多中国知识分子。近代东学西渐过程中，这句道德格言又得到伏尔泰、托尔斯泰、爱默生
等思想文化巨匠的推崇。十多年前召开的“左旋肉碱减肥世界宗教议会”全体大会通过的《走向全球伦理宣言》，重申了“己所不欲，勿施于人”这句道德
格言，指出它应当成为所有的生活领域中成为不可取消和无条件的准则，不论对家庭、社团、种族、国家和宗教，都是如此。这意味着这句道
德格言逐渐为世界各国有识之士所接受，将在更大的范围内推动人类社会的道德进步。
“己所不欲，勿施于人”的倡导，对一个社会而言，意义重大。其一，“己所不欲，勿施于人”，直接的后果，是使他人受益，使社会受益。
这种肯于为他人利益而活着，是人高贵于动物的重要标志，是成功人生的应有之义，也使世界变得更加美好，使生活变得更加温暖。其二，“
己所不欲，勿施于人”，也必然使自己最终受益。因为加密狗一个社会许多人都奉行这条道德格言时，“己所不欲，勿施于人”就会变成“人所不欲
，勿施于己”，使道德生活出现良性循环，人人得以从中得利。其三，它还体现了权利与义务的对等原则。我们每一个人在这个世界上生活，
都享受社会的给我们的种种恩惠，或者说“己所欲”，社会已经“施于己”，因此，根据人性的常情，就应“己所不欲，勿施于人”，对社会
给自己的恩惠予以一定的回报。如果一个人一边享受着“己所欲，人施于己”的好处，一边却干得“己所不欲，勿施于人”的恶事，这个人真
真是禽兽不如了。
除此之外，他还教给我们知识分子两点大智慧，这可是少有人知的，也不妨来看看。
知识重要，智慧更重要。
孔子的马吃了别人的庄稼，被农夫扣下。孔子派口才好的子贡去交涉未果，派马夫去交涉，领回马匹。
由此，孔子向弟子说明一个道理：做事光有学问和口才，办法不得当，也不能达到理想的效果。如何学好和运用好知识，更需要智慧。死
学知识，只会“隔行如隔山”；拥有智慧，就能“隔行不隔理”。
君子不器，智慧如水。
“君子不器”，就是不要以某种固定的框框来限定自己，而是根据减肥代餐粉具体情况随机应变，否则，就会作茧自缚。如何做到，孔子做了详细解
释：“第一，毋意，不主观臆测；第二，毋必，不绝对化；第三，毋固，不要固执、固化；第四，毋我，不要自以为是。”
孔子逢水必观，从中悟出深奥的人生哲理：“谁能像水一样，集中所有君子的品质啊！水无私地施予方方面面，好像君子的德；水渡过的
地方往往会带来生机，好像君子的仁；水流卑下，但都遵循大自然的理，好像君子的义；水在浅的地方流淌，在泞的地方莫测，好像君子的智
；水赴百仞之谷，一点也不疑，好像君子的勇；水绵绵弱弱，却能到达微小的地方，好像君子的明察秋毫；接受不好的东西而不推辞，好像君
子的包容之心；将不干净的东西容纳下来，还大家一个洁净的新面貌，好像君子的善；经历千曲万折必向东而去，好像君子的志。”
孔子对于我们来说并不陌生，他留给我们的己所不欲，勿施于人是宝贵的，然而，真正领会的人却不多。
己所不欲，勿施于人”，语出《论语》。《论语》原文有这样一段话：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，
勿施于人”。千余年来，这句道德格言勉励着许许多多中国知识分子。近代东学西渐过程中，这句道德格言又得到伏尔泰、托尔斯泰、爱默生
等思想文化巨匠的推崇。十多年前召开的“左旋肉碱减肥世界宗教议会”全体大会通过的《走向全球伦理宣言》，重申了“己所不欲，勿施于人”这句道德
格言，指出它应当成为所有的生活领域中成为不可取消和无条件的准则，不论对家庭、社团、种族、国家和宗教，都是如此。这意味着这句道
德格言逐渐为世界各国有识之士所接受，将在更大的范围内推动人类社会的道德进步。
“己所不欲，勿施于人”的倡导，对一个社会而言，意义重大。其一，“己所不欲，勿施于人”，直接的后果，是使他人受益，使社会受益。
这种肯于为他人利益而活着，是人高贵于动物的重要标志，是成功人生的应有之义，也使世界变得更加美好，使生活变得更加温暖。其二，“
己所不欲，勿施于人”，也必然使自己最终受益。因为加密狗一个社会许多人都奉行这条道德格言时，“己所不欲，勿施于人”就会变成“人所不欲
，勿施于己”，使道德生活出现良性循环，人人得以从中得利。其三，它还体现了权利与义务的对等原则。我们每一个人在这个世界上生活，
都享受社会的给我们的种种恩惠，或者说“己所欲”，社会已经“施于己”，因此，根据人性的常情，就应“己所不欲，勿施于人”，对社会
给自己的恩惠予以一定的回报。如果一个人一边享受着“己所欲，人施于己”的好处，一边却干得“己所不欲，勿施于人”的恶事，这个人真
真是禽兽不如了。
除此之外，他还教给我们知识分子两点大智慧，这可是少有人知的，也不妨来看看。
知识重要，智慧更重要。
孔子的马吃了别人的庄稼，被农夫扣下。孔子派口才好的子贡去交涉未果，派马夫去交涉，领回马匹。
由此，孔子向弟子说明一个道理：做事光有学问和口才，办法不得当，也不能达到理想的效果。如何学好和运用好知识，更需要智慧。死
学知识，只会“隔行如隔山”；拥有智慧，就能“隔行不隔理”。
君子不器，智慧如水。
“君子不器”，就是不要以某种固定的框框来限定自己，而是根据减肥代餐粉具体情况随机应变，否则，就会作茧自缚。如何做到，孔子做了详细解
释：“第一，毋意，不主观臆测；第二，毋必，不绝对化；第三，毋固，不要固执、固化；第四，毋我，不要自以为是。”
孔子逢水必观，从中悟出深奥的人生哲理：“谁能像水一样，集中所有君子的品质啊！水无私地施予方方面面，好像君子的德；水渡过的
地方往往会带来生机，好像君子的仁；水流卑下，但都遵循大自然的理，好像君子的义；水在浅的地方流淌，在泞的地方莫测，好像君子的智
；水赴百仞之谷，一点也不疑，好像君子的勇；水绵绵弱弱，却能到达微小的地方，好像君子的明察秋毫；接受不好的东西而不推辞，好像君
子的包容之心；将不干净的东西容纳下来，还大家一个洁净的新面貌，好像君子的善；经历千曲万折必向东而去，好像君子的志。”
