话说当年牛田洋 (5人在浏览)

[李樵夫]

牛田洋，位于汕头市西郊，榕江西侧，那里曾是一片海滩，面积足有万亩,除了面积大，牛田洋滩涂倒也很平常，但在上世纪六七十年代的解放军系统中，又曾是笼罩光环的圣地，因为毛泽东的“五七指示”就发源在这里。

1962年，全国缺粮，中国人民解放军41军122师奉命前往牛田洋围海造田，经过万余官兵的辛勤劳动，当年就围出七八平方公里的海滩，他们引韩江、榕江的淡水冲咸，亩产水稻800斤，到1965年，亩产已达1190多斤，于是，“广州军区牛田洋生产基地”围海造田的事迹材料，被层层上报到解放军总后勤部，总后于1966年5月2日形成了给军委的“关于进一步搞好部队农副业生产”的报告，肯定“军队搞生产”“具有重大的政治意义和军事意义”。5月6日，主持军委工作的林彪将这份报告寄给毛泽东，第二天，毛即在报告上作了批语。这个批语就是著名的“五七指示”。

1968年122师调防，55军219师（1969年改为164师）接过了这杆生产红旗。此时，由于有毛“・・・・・・，学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。・・・・・”的“光辉”的照耀，来自省内中山大学、华南师大、暨南大学、华南农大、广州外国语学院、中山医学院和来自BJ七机部、八机部、外交部下来参加劳动锻炼的2183名大学生也驻进牛田洋接受再教育，他们与解放军官兵同吃同住同劳动。一时间，荒凉的牛田洋得到了“北有珍宝岛，南有牛田洋”的赞誉。

1968年7月，牛田洋筑堤拦海工程全面完成，围垦面积达2万多亩，原为荒凉海滩的牛田洋，在广大军民的共同努力下，变成了一个充满生机的大型军垦农场。

1969年7月28日，6903号超强台风正面袭击牛田洋，(据气象资料测报风力强达18级），一万名解放军官兵和2183名大学生，以肉体当沙包，手挽着手堵在大堤决口上，试图抵御不可抗拒的自然灾害，结果，470名解放军官兵和83名大学生，连同他们朴素理想，永远长眠在这块土地上。

这就是逐渐被人遗忘的汕头牛田洋7.28事件。

罹难的470名解放军官兵中，有56名电白人民的优秀子弟！其中164师师直：2人；164师490团（0490部队）：1人；164师491团（0491部队）：3人；164师492团（0492部队）：50人（占该部队罹难人数15、9%+）



这56名电白人民的优秀子弟是：

李 寿，坡心金星人，1966年3月入伍，0492部队83分队班长，牺牲时21岁；

李茂俊，那霍谢观人，1966年3月入伍，0491部队70分队战士，牺牲时25岁；

张兴回，陈村登步人，1966年3月入伍，0490部队90分队班长，牺牲时24岁；

杨 学，爵山桥坝人，1966年3月入伍，0492部队81分队战士，牺牲时22岁；

张明郁，电城南门头人，1966年3月入伍，0492部队81分队班长，牺牲时26岁；

周 美，电城山兜人，966年3月入伍，0492部队84分队战士，牺牲时26岁；

李永芳，羊角爱群人，966年3月入伍，0492部队94分队班长，牺牲时23岁；

李才森，羊角爱群人，966年3月入伍，ZG党员，0492部队85分队班长，牺牲时25岁；

黄约熙，羊角山和人，966年3月入伍，ZG党员，0492部队94分队副班长，牺牲时26岁；

温国栋，羊角竹营人，1966年3月入伍，0492部队73分队副班长，牺牲时22岁；

钟土绍，小良南华人，1966年3月入伍，0492部队95分队战士，共青团员，牺牲时26岁；

冯亚满，七迳尼乔人，1966年3月入伍，0492部队89分队战士，牺牲时26岁；

林伯英，七迳那艮人，1966年3月入伍，0492部队98分队战士，牺牲时26岁；

李 香，坡心七星人，1966年3月入伍，ZG党员，0492部队94分队战士，牺牲时21岁；

谢汝冬，观珠石湾人，1966年3月入伍，0491部队战士，牺牲时24岁；

周共生，罗坑华兰人，1966年3月入伍，0492部队86分队班长，ZG党员，牺牲时26岁；

巫之锦，望夫丰垌人，1966年3月入伍，0492部队89分队战士，共青团员，牺牲时26岁；

吴志远，望夫丰垌人，1966年3月入伍，0492部队93分队副班长，牺牲时25岁；

朱 广，沙院何屋人，1966年3月入伍，0492部队89分队战士，牺牲时23岁；

吴 武，沙院海尾人，1966年3月入伍，0492部队96分队战士，牺牲时26岁，

黄 赞，沙院海尾人，1966年3月入伍，0492部队88分队战士，共青团员，牺牲时23岁；

刘祥敬，羊角域朴人，1966年3月入伍，0492部队83分队战士，共青团员，牺牲时21岁；

严 才，七迳马鹿人，1966年3月入伍，0492部队89分队副班长，ZG党员，牺牲时24岁；

陈作武，羊角坡仔人，1966年3月入伍，0492部队战士，牺牲时24岁；

李崇育，羊角爱群人，1966年3月入伍，0492部队84分队副班长，ZG党员，牺牲时24岁；

郑朝新，羊角大同人，1966年3月入伍，0492部队班长，ZG党员，牺牲时26岁；

杨德安，羊角石曹人，1966年3月入伍，0492部队85分队战士，牺牲时24岁；

刘承杰，羊角域朴人，1966年3月入伍，0492部队89分队班长，ZG党员，牺牲时23岁；

李永基，林头黄阳人，1966年3月入伍，0492部队一连班长，ZG党员，牺牲时23岁；

陈汝新，林头田充人，1966年3月入伍，0492部队85分队战士，共青团员，牺牲时25岁；

李什桂，林头樟木山人，1966年3月入伍，0492部队81分队战士，ZG党员，牺牲时25岁；

罗广新，林头章班人，1966年3月入伍，0492部队一连班长，ZG党员，牺牲时23岁；

梁敦金，林头新圩人，1966年3月入伍，0492部队73分队班长，ZG党员，牺牲时25岁；

何立初，林头木院人，1966年3月入伍，ZG党员，师直后勤部司训班战士，牺牲时26岁；

梁育安，林头新圩人，1966年3月入伍，0492部队47分队战士，共青团员，牺牲时23岁；

潘 朝，坡心谭莲人，1966年3月入伍，0492部队85分队战士，ZG党员，牺牲时25岁；

李 桂，坡心正村人，1966年3月入伍，0492部队82分队战士，共青团员，牺牲时24岁；

薛 拾，爵山马槛人，1966年3月入伍，0492部队72分队班长，ZG党员，牺牲时21岁；

朱兆昌，爵山北山人，1966年3月入伍，0492部队94分队战士，牺牲时22岁；

许庆美，爵山马槛人，1966年3月入伍，0492部队94分队战士，ZG党员，牺牲时26岁；

杨 迓，马踏石笏人，1966年3月入伍，0492部队84分队班长，共青团员，牺牲时21岁；

项贤林，马踏石古湾人，1966年3月入伍，0492部队汽车连班长，牺牲时21岁；

林瑞华，马踏华田人，1966年3月入伍，0492部队85分队战士，牺牲时24岁；

杨 民，爵山下排村人，1966年3月入伍，0492部队84分队战士，牺牲时26岁；

杨 庚，爵山下尾村人，1966年3月入伍，0492部队84分队战士，ZG党员，牺牲时26岁；

戴玉其，林头章班人，1966年3月入伍，0492部队81分队班长，ZG党员，牺牲时22岁；

蔡儒胜，林头下人，1966年3月入伍，0492部队96分队排长，ZG党员，牺牲时25岁；

蔡恒祥，林头林南人，1966年3月入伍，0492部队72分队班长，ZG党员，牺牲时25岁；

麦寿生，林头新圩人，1966年3月入伍，0492部队87分队班长，共青团员，牺牲时25岁；

蓝超芬，马踏秀田人，1966年3月入伍，0492部队84分队班长，ZG党员，牺牲时23岁；

朱土兴，马踏石古湾人，1966年3月入伍，0492部队战士，共青团员，牺牲时22岁；

简 七，马踏华田人，1966年3月入伍，0492部队班长，ZG党员，牺牲时，22岁；

蔡汝青，林头新圩人，1966年3月入伍，0492部队96分队班长，共青团员，牺牲时21岁；

蔡文胜，林头槟榔人，1966年3月入伍，0492部队94分队战士，ZG党员，牺牲时22岁；

陈 大，岭门平岚人，1966年3月入伍，0492部队86分队战士，共青团员，牺牲时22岁；

陈 忍，沙院新洲人，1966年3月入伍，0492部队84分队班长，ZG党员，牺牲时24岁；


553名部队官兵和大学生被证实“光荣牺牲”，由于当初是保密的。数据到底实不实，有人说自己失踪的战友没有列入牺牲人员名单中，但已难以考证。

台风过后，“部队丢枪551支、火炮32门，报废轻武器308支、火炮28门，损失的还有通讯等军用器材以及衣物、现金和粮票等。”最“惨不忍睹的是遇难战士、大学生和村民的尸体，和猪、牛、羊等畜生的尸体混杂在一起，或被挂在堤岸缺口、水闸涵洞、灌木、草丛、竹林等不同位置，或横七竖八地散布在海滩各处。

西牛田洋七团女子连接受了掩埋部分尸体的任务。她们用铁锹、锄头，拼尽全力挖掘墓穴。每个人双手都磨出血泡。浸泡在海水里的尸体被各种物品撞击，开始腐烂变形，大部分已无法辨认身份，只能以无名氏名义安葬。没有棺木，只能用白布包裹。遇难战士享受的特殊待遇是覆盖军装，摆放军鞋，表示军人身份；遇难大学生军装就省略了。

 

[水东学生]

牛田洋是人工改海造田换来的恶果,目前，全国都在向海要地，大自然总要报复的。

 

[随喜了]

默哀，楼主帖这些要表达什么呢？缅怀死难者，纪念战友抑或反思什么。

 

[绵羊尖]

QUOTE(水东学生 @ 2014年12月21日 Sunday, 12:57 PM)
牛田洋是人工改海造田换来的恶果,目前，全国都在向海要地，大自然总要报复的。

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如果大道理不懂，那么就看看水东东湖填海的后果吧。

 

[绵羊尖]

自然不可逆啊，这个道理难道不懂吗？

 

[绵羊尖]

五毛李都已经六十有几了，难道就是一个花岗岩头脑？
坚决打倒五毛李，坚决铲除五毛李的害国害民思想，坚决清算五毛李的罪行。

 

[闲言碎语]

“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”这是毛泽东的话，这话现在已被证实是一句混帐话。

 

[李樵夫]

QUOTE(水东学生 @ 2014年12月21日 Sunday, 12:57 PM)
牛田洋是人工改海造田换来的恶果,目前，全国都在向海要地，大自然总要报复的。

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可喜的是现在的牛田洋已经退田还渔，成了海产养殖基地，两万多亩池塘虾欢蟹肥，加上绿树森森的十里景观长堤，很有“落霞与白鹭齐飞”的湿地自然保护区景色。

 

[李樵夫]

QUOTE(随喜了 @ 2014年12月21日 Sunday, 01:16 PM)
默哀，楼主帖这些要表达什么呢？缅怀死难者，纪念战友抑或反思什么。

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俺虽当过兵，但与牛田洋这些罹难的军垦战士不同一代人。之所以发这个贴，除了缅怀死者并反思那个疯狂的年代不仅人妖颠倒，可怕的是自然法则也被无情践踏，不惜代价身堵决口，在今天看来则意味着愚昧，也意味着无谓牺牲，因为大自然的力量毕竟不可抗拒。为此，我为那553条鲜活的生命感到惋惜，毕竟他们都是二十多岁的年轻人。

纵观ZG建政后的电白，无论是遭遇战争还是还是抵抗自然灾害，短短几个钟头被夺56条生命的惨剧绝无仅有，惨烈的抗美援朝战争，咱们电白子弟兵，从1950年入朝到1954年回国这五年间，只是牺牲45人（其中包含6名失踪人员）；1979年2月的对越自卫反击战，惨烈程度不亚于朝鲜战争，但电白人民也只是损失了12名优秀儿女而已。

可以这么说，是那个疯狂的年代害死了这56个电白子弟兵！

 

[李樵夫]

55军是由第四野战军48军之144师，49军之145师和长沙起义的21兵团之215、219两师合编而成的，最初沿用21兵团的番号，1952年10月改称55军（军长陈明仁），仍辖第144师（1969年改为第163师，全训部队）、第215师（1969年调出第55军）、第219师（1969年改为第164师，1968年 ―1969年年底在牛田洋执行生产任务）。
1969年12月，在广东龙川组建另一陆军师，70年1月授予陆军第165师番号，隶属55军。下辖步兵第493、494、495团和炮兵团，该师成立后与164师换防参加过牛田洋生产，1979年2月参加对越自卫还击作战。
，85年大裁军，163师归42军仍驻守潮州一带。164师移驻广东湛江归41军，163师后来成为驻香港部队。164师后来成为海军陆战旅归属于南海舰队。165师撤消番号和建制。

至此，陆军第55军番号撤消。

 

[自由主义]

在毛泽东“人定胜天”的脑残思维影响下，一个个鲜活生命毫无价值地死去了，这是一个血的教训，我们应该引以为戒，实在不该引以为荣。

 

[广州卖手机大哥]

QUOTE(自由主义 @ 2014年12月21日 Sunday, 06:17 PM)
在毛泽东“人定胜天”的脑残思维影响下，一个个鲜活生命毫无价值地死去了，这是一个血的教训，我们应该引以为戒，实在不该引以为荣。

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[东澳夕照]

我也听说过此事，这是毛泽东思想领导下的愚昧行为，不知道直管领导有否拉去枪毙。

 

[百年大计 教育为本]

我相信还有很多很多无名烈士

 

[随喜了]

那个年代，人命如草芥，为了一块木头都可以拿生命来换是普遍的价值取向，苛求直系领导怎样爱惜生命，无异于天方夜谭。计划生育可视为视生命如草芥的又一现象，成为基本国策，也是神州一道风景。

 

[随喜了]

QUOTE(绵羊尖 @ 2014年12月21日 Sunday, 01:57 PM)
五毛李都已经六十有几了，难道就是一个花岗岩头脑？
坚决打倒五毛李，坚决铲除五毛李的害国害民思想，坚决清算五毛李的罪行。

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楼主敢于公布体制内身份，也就是打份工ǎ没什么大不了的，而且你能证明楼主不是由衷之言？若是由衷之言就是大家认识有差异，若是奉命之言，人家也表明体制内身份，相当磊落了。如果这样也能被忽悠，只能证明是被忽悠的命吧，所以别说得这样难听上纲上线的，上纲上线这是文革做派，也从侧面证明文革必然会产生。而楼主的严谨认真，倒是值得学习的，那种只知道跳大神的更加要学习。

 

[随喜了]

转个别人描述五毛的帖




【五毛】

　　说起五毛（此处拟人化），先说一个关于五毛的段子，以前农夫养两只母鸡，每天下一个蛋，一只下的蛋大一些，可以卖1块5，另外一只下的蛋小，只能卖1块，农夫就对蛋小的鸡说：你就不能像它那样，下大一点的蛋？？母鸡回话道：你当我煞笔啊，为了五毛钱把屁眼撑那么大。

　　能编出这样的段子，证明广大屁民对五毛还是一副鄙视之情，但从另外一种角度来说，五毛却是老爷们用得最好的东西，楼主都不得不佩服老爷这一点，是的，就是文宣工作。其实五毛，只是高级与低级的区别，做得都还是文宣工作。老爷们的任何事情，都必须要用到文宣，所以同学们一般看哪里五毛跳的欢，就表示这个地方老爷要切肉了，五毛敲锣打鼓，掩盖屁民叫唤。说简单点，就是利用心理学中的“从众”。例如前几天油品加税，各大门户网站欢腾一片，“支持”“控制”“节能减排”，这就是效果，屁民上去一看，全是赞扬老爷伟光正，心理脆弱的，就开始产生自我怀疑，难道老爷真是那么委屈，不容易？价值观就发生扭曲。长此以往，配合嘻嘻TV肉喇叭，很容易就堕落成“自干”，同学们注意，“自干”严格说不算五毛，小母鸡撑屁眼多少还是为了五毛利益，“自干”没有，所以“自备干粮”，属于卖了帮人数票子的。

　　有同学说环球粪报，糊主编，那里是五毛大本营，其实不是。糊主编不过高级一点五毛而已。五毛的大本营，应该是Publicity Department。说起这个Publicity Department，也有个趣事，当初老爷们取英文名字的时候，用的是Propaganda Department，大概也是老毛子那里传过来的，殊不知这个Propaganda，只有纳粹毛子这类的才用，老爷不知道，屁民也无所谓，反正那时候也没几个人会鸟语。但是洋人们一看，就会联想到戈培尔博士。后来改革春风，洋人来的多了，老拿Propaganda和洋人打交道，觉得不妥，于是老爷打算换个名字。但大流氓这些走邪路国家，又没有这个部门，找不到相关名字，点算？？老爷想来想去，按理用个Communication最合适，结果一看，这个名字居然被交通部抢用了，你说你交通部好好的Transportation不用，用个Communications做什么，抢注商标么？？所以最后不得不用个Publicity Department凑合至今。因此同学们也可以看出当年泥腿老爷的水平。后来一直到“交通运输部”新组建，总算改成Transportation，证明新任老爷还是与时俱进，和洋人们越来越谈笑风生。

　　楼主为何给同学们开聊【五毛】，其实五毛也涉及屁民的切身利益，和风向标一样，老爷的各种《条例》要推行，除了衙役执法，木仓掠阵，还需要五毛们文宣开路，摇旗呐喊，以壮声势。所以梳理一下老爷的下棋机构，对同学们加深老爷行棋思路理解，颇有帮助。

　　神州老爷建政，靠的是两根杆子，一根毛笔，一根木仓；作用上来说，前一个比后一个重要得多。原因楼主前面说过，一味靠木仓，只能让屁民更加认清这个“狗屎世界”，笔杆不同，可以脓疮开桃花，屁民们陶醉其中。Publicity Department是最高阶层，直接贯彻老爷意识，人报军报一类白纸黑字出来的东西，绝不是几个弄文字的章京所能决定的，主体思想是老爷，其他的不过雕花工作。所以有同学小看人报封的“新设计师”这顶帽子------“设计神州未来三十年”，就会误判形势。当年老设计师，“先圣”要南巡“加快改革”，自然文胆先行，“皇甫平”应声而出，所以能充分领会这类“评论员文章”的，自然先知先觉。到了“新设计师”，恰好见“贤”思齐，偏偏都带一个平字，于是“国平”“谢正平”一类，纷纷粉墨登台。楼主说的《条例》一类，不过是老爷切大盘鸡的【风向标】，而这些“平字辈”的社论，才是老爷意识形态、执政思路的【风向标】，无非是老爷想说什么话，但是亲自跳出来说就掉份了，于是假口于人，彰显伟光正。所以看样老爷打算走什么样政治路线，领悟这类文章要紧，不要抱以空想，到头来捶胸顿足。

　　当然，环球粪报胡主编，扯皮做旗的注册个ID“单仁平”，跪舔之情，溢于言表。

　　不过Publicity Department以下，就属环球粪报一类，半官半民，更能给人一种“民间舆情”的错觉。主要负责占领中学生这类初级知识分子，顺便和“公知”们拍砖掐架，为上峰分忧。思想还是传承上级人报，但重点放在国际形势方面，一来一扯国际，就高大上了，骚年们爱听，二来泼屎容易，反正骚年们也很难去外国求证，三来各种阴毛论看起来颇有道理，骚年们爱学。“美帝阴毛”的屎泼得多了，自然浇灌出不少奇葩，“自干兔杂”就是这类。所以环球粪报应该算“自干”们的导师，“兔杂”们的大本营，这手叫制造“民间舆情”。老爷们还有一种手法，在海外注册各种“媒体”，这些走邪路的国家，又没有新闻审查，所以这类报纸传媒办起来相当容易，有没有读者看不要紧，只要一有风吹草动，就大声鼓噪，神州很多“据外媒报道”，大多来源与此，这手叫制造“海外舆情”，反正老爷的中层文宣，花样繁多，同学们知道一二就好。

　　再向下，就是底层，正宗五毛。隶属各地方衙门的网评yuan，主要负责就是维护地方网络舆情，顺便再有需要的时候，上级调配统一“网络鼓掌”。由于这类文宣工作主要针对底层民众，居委会大妈一类，就图个人多势众，锣鼓喧天，没有什么技术含量。大多按颁发的文件台词刷屏，看上去整齐划一。例如老爷出了杀猪文件，各大门户网站的评论表现，就大多如此。老爷也知道没什么用，图个热闹，或许也有意志薄弱的屁民，发生脑扭曲，那就是意外收获了。好处就是廉价，一般都是各基层文宣部门选拔兼职，平时记工分，表扬发奖状，以前公社“宣传队”的网络版。

　　老爷们的文宣，大致这三个层次，这些算体制内。体制外，“自干兔杂”，就是前面说的，环球粪报浇灌出来的奇葩，算是卖了数钱一类，严格说来，不能算五毛。有同学要问，不是刚刚御前钦点了两位，这又闹哪出？？回顾神州历史，无非义和拳，红卫兵，四个字概括“（屁）民心可用”而已。至于事毕了，菜市口还是铁班房，神州就见得多了。所以很多同学把涯叔这里那些“正能量满满的”，说成五毛，确实不对，五毛是体制内，大抵只是听指挥，不会站错队。“自干”们不同，干粮自带就算了，上意要揣摩，拿捏度又差，就很容易出事。例如当年上海“抗日”，汤姓小青年就会错意，结果被老爷丢进局子，荒芜几年青春，俗称“小夜壶”。

　　那么五毛们不管上中下，大抵总是得老爷几许好处，利益驱使。“自干”们又是什么心态呢？？前面说了，环球粪报浇灌一方面，孩纸们本身读书脑子就割裂得厉害，大粪一浇，自然花开奇葩。其次平时在生活中就处处被老爷压榨盘剥，深觉老爷俨然是村里第一棋手，高瞻远瞩。殊不知老爷跟屁民下棋，都是开挂，当然顺风顺水；等老爷出去了，流氓们个个凶神恶煞，处处吃瘪，自干们就很难相信了。因为心理学来讲这样属于“自我否定”，平常人都很难接受，何况脑子浇灌坏了的骚年。老爷这个怂样，居然还能欺负咱们？？人生价值就完全崩塌。所以在自干们看来，老爷们不管做啥那都是有道理，屎糊脸上都是在下大棋，藏奥义，因为否定老爷其实就否定自己，这就是“自干”的原由。

　　所以本质来说，自干们都属于社会底层，因为凭他们的认识和思维，绝大部分是很难跟紧老爷分到一碗汤喝的。因此无数“正能量满满”的自干，真有多少干粮，楼主陷入深深的沉思，只希望他们能刻苦努力，多备干粮，如下图一样，万一神州经济塌方，也能多顶一会，好让同学们先撤。

 

[随喜了]

其实楼主能记得有那么一拨人，在那个荒唐的时代做了无谓的牺牲，感觉跟凤凰卫视《冷暖人生》能有一比的，前段孙春龙（记者，寻找抗战老兵，老兵回家组织者和带头人）在河北卫视做演讲，讲到在越南找到一个49年被抓壮丁，然后溃败到越南几十年油回过国的老兵，团队里面因为该老兵不是抗战而是内战老兵而犯难，孙春龙最后拍板，帮助老兵回家团聚。当老兵历经波折回到故里时第一时间长脆故土，抓住一把故乡的泥土痛哭流涕时，孙春龙说这个事情做得值了！这个就是人文关怀，楼主帖出死难者名录和事迹，就是一种人文关怀。用孙春龙在河北卫视上的结束语来说：我们这个国家的文明走向，一定是越来越尊重个体命……

 

[自由主义]

QUOTE(李樵夫 @ 2014年12月21日 Sunday, 05:08 PM)
俺虽当过兵，但与牛田洋这些罹难的军垦战士不同一代人。之所以发这个贴，除了缅怀死者并反思那个疯狂的年代不仅人妖颠倒，可怕的是自然法则也被无情践踏，不惜代价身堵决口，在今天看来则意味着愚昧，也意味着无谓牺牲，因为大自然的力量毕竟不可抗拒。为此，我为那553条鲜活的生命感到惋惜，毕竟他们都是二十多岁的年轻人。

纵观ZG建政后的电白，无论是遭遇战争还是还是抵抗自然灾害，短短几个钟头被夺56条生命的惨剧绝无仅有，惨烈的抗美援朝战争，咱们电白子弟兵，从1950年入朝到1954年回国这五年间，只是牺牲45人（其中包含6名失踪人员）；1979年2月的对越自卫反击战，惨烈程度不亚于朝鲜战争，但电白人民也只是损失了12名优秀儿女而已。

可以这么说，是那个疯狂的年代害死了这56个电白子弟兵！

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当年我中队一个教导员是从牛田洋那边调过来的,说起牛田洋事件暗然落泪,说人命太不值钱了。原来他们准备撤离,但上头说是主席树的典型,坚决不能撤,一定要守住大堤,在大堤决口处,战士们手挽着手,排成3-4行人墙,用''一不怕死、二不怕苦''的大无畏革命精神,试图阻挡住台风带来的潮水。

结果可想而知,台风裹着潮水,汹涌地扑向人群,大堤溃坝,人群被冲到无影无踪,台风过后,整个牛田洋垦区被海水淹没了,一遍狼藉。。。。。。死亡人数,当年是保密的。

本是一起事故,后来竟被描写成''人定胜天''可歌可泣的牛田洋精神,成为人们学习的榜样。。。。。。

 

[爸爸的草鞋]

缅怀死难者。

 

[随喜了]

如果文宣是五毛这个成立，则宣传、文化、教育相关人员都是五毛，论坛上五毛多了去，光教师就成千上万吧。楼主是不是奉旨说话不清楚，教师是实实在在的奉旨（大纲）说话，而且实际的功效看，教师也比楼主作用大得多，要清算你绵羊尖清算得完么？

 

[东澳夕照]

QUOTE(自由主义 @ 2014年12月21日 Sunday, 08:50 PM)
当年我中队一个教导员是从牛田洋那边调过来的,说起牛田洋事件暗然落泪,说人命太不值钱了。原来他们准备撤离,但上头说是主席树的典型,坚决不能撤,一定要守住大堤,在大堤决口处,战士们手挽着手,排成3-4行人墙,用''一不怕死、二不怕苦''的大无畏革命精神,试图阻挡住台风带来的潮水。

结果可想而知,台风裹着潮水,汹涌地扑向人群,大堤溃坝,人群被冲到无影无踪,台风过后,整个牛田洋垦区被海水淹没了,一遍狼藉。。。。。。死亡人数,当年是保密的。

本是一起事故,后来竟被描写成''人定胜天''可歌可泣的牛田洋精神,成为人们学习的榜样。。。。。。

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01年，我曾兼职监督过一个工地。当时广东人常看香港电视，翡翠台已挂八号风球。安监站前两天已下令所有工地停工，并做好安全防护措施。那个工地是一个湘潭人首次在广东承接工程，工人清一色第一次来广东，就在台风来临前两个钟，我抽空到那工地去看，发现工人们全不顾安监部门的警告，继续作业。我跑到楼面，讲了台风的危害性，勒令他们全部下去。承包商振振有词：我们前几年在新疆常顶着八级的大风做事，从不见死过人，台风还比新疆的沙漠风暴厉害？几乎要和他打起架，万般无奈他才下令工人全部下来。一个钟后台风来了，工人避风的临时宿舍的屋盖被风掀开，铁皮随风飘舞，工人惊恐万分，以为世界末日到了。在风眼期，我把工人赶到在建房子的首层（已砌好外墙砖），终于避过了这次灾难。
所以说，一些不相信科学而又不认识自然规律的人犯这样的错误不是很正常吗？要记得，那班工人来自于湘潭。

 

[李樵夫]

QUOTE(自由主义 @ 2014年12月21日 Sunday, 08:50 PM)
当年我中队一个教导员是从牛田洋那边调过来的,说起牛田洋事件暗然落泪,说人命太不值钱了。原来他们准备撤离,但上头说是主席树的典型,坚决不能撤,一定要守住大堤,在大堤决口处,战士们手挽着手,排成3-4行人墙,用''一不怕死、二不怕苦''的大无畏革命精神,试图阻挡住台风带来的潮水。

结果可想而知,台风裹着潮水,汹涌地扑向人群,大堤溃坝,人群被冲到无影无踪,台风过后,整个牛田洋垦区被海水淹没了,一遍狼藉。。。。。。死亡人数,当年是保密的。

本是一起事故,后来竟被描写成''人定胜天''可歌可泣的牛田洋精神,成为人们学习的榜样。。。。。。

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可悲的是面对如此巨大的灾难，政治狂徒们却描绘成浩气凛然的浴血奋战，定性为“战无不胜毛泽东思想的伟大胜利”和“誓死捍卫‘五、七指示’发源地的丰硕成果”，彻底颠覆了灾难的性质！

 

[四中乐叔]

QUOTE(李樵夫 @ 2014年12月21日 Sunday, 05:08 PM)
俺虽当过兵，但与牛田洋这些罹难的军垦战士不同一代人。之所以发这个贴，除了缅怀死者并反思那个疯狂的年代不仅人妖颠倒，可怕的是自然法则也被无情践踏，不惜代价身堵决口，在今天看来则意味着愚昧，也意味着无谓牺牲，因为大自然的力量毕竟不可抗拒。为此，我为那553条鲜活的生命感到惋惜，毕竟他们都是二十多岁的年轻人。

纵观ZG建政后的电白，无论是遭遇战争还是还是抵抗自然灾害，短短几个钟头被夺56条生命的惨剧绝无仅有，惨烈的抗美援朝战争，咱们电白子弟兵，从1950年入朝到1954年回国这五年间，只是牺牲45人（其中包含6名失踪人员）；1979年2月的对越自卫反击战，惨烈程度不亚于朝鲜战争，但电白人民也只是损失了12名优秀儿女而已。

可以这么说，是那个疯狂的年代害死了这56个电白子弟兵！

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QUOTE(李樵夫 @ 2014年12月21日 Sunday, 05:33 PM)
55军是由第四野战军48军之144师，49军之145师和长沙起义的21兵团之215、219两师合编而成的，最初沿用21兵团的番号，1952年10月改称55军（军长陈明仁），仍辖第144师（1969年改为第163师，全训部队）、第215师（1969年调出第55军）、第219师（1969年改为第164师，1968年 ―1969年年底在牛田洋执行生产任务）。
1969年12月，在广东龙川组建另一陆军师，70年1月授予陆军第165师番号，隶属55军。下辖步兵第493、494、495团和炮兵团，该师成立后与164师换防参加过牛田洋生产，1979年2月参加对越自卫还击作战。
，85年大裁军，163师归42军仍驻守潮州一带。164师移驻广东湛江归41军，163师后来成为驻香港部队。164师后来成为海军陆战旅归属于南海舰队。165师撤消番号和建制。

至此，陆军第55军番号撤消。

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QUOTE(李樵夫 @ 2014年12月22日 Monday, 11:48 AM)
可悲的是面对如此巨大的灾难，政治狂徒们却描绘成浩气凛然的浴血奋战，定性为“战无不胜毛泽东思想的伟大胜利”和“誓死捍卫‘五、七指示’发源地的丰硕成果”，彻底颠覆了灾难的性质！

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心情沉重
九十年代初，听在汕头军分区的表兄说，是当时的领导头脑发热，不懂自然规律，导致这么人送死。
上一届的国家新闻发言人沈国放 就是在牛田洋当兵的学生兵。

 

[随喜了]

　【农民与丘八】（上）

　　同学们关注楼主的帖子，目的无非一是了解过去，二是展望未来。楼主说了，过去发生的事，可以一二三四列出来，楼主笔调是皮里阳秋了一些，但是事实上不捏造不传谣；至于未来，就众说纷纭了，这个不奇怪。神州屁民，最大问题就出在屁股坐不同板凳，看到的未来就不一样。当然，还有更多的是私心作怪，手里有房的，巴不得楼市再扶摇直上；换了美刀的，巴不得明天人仔变毛币；这种就是“唯心”了，楼主一贯不提倡。至于更有要求楼主带头“搏一搏”的，搏什么？无非效法炮哥。炮哥当年做“赤色带路党”，楼主表示不齿，老爷们再不堪，也不能做“带路党”，何况老爷的DNA们都在花旗国，真要闹起来，谁给谁带路都还不定。所以神州的未来，以史为鉴，关键还在农民阶级，今天楼主就把神州的农民兄弟们梳理一下，那些什么想搏一搏的，等叶利钦的，趁着老爷“土地流转”下乡搞S的……都可以看过来，跟着思路走，免得误了前程。

　　从历史角度来说，东亚包括东南亚的文明，都是属于农耕文明。这个范围北到长城，南到楼主所在的暹罗，包括小日本，典型的社会结构：士农工商，千古不变。不像长城外的那些蛮子，大王下面就是丘八，上马轮弯刀下马耍长枪，除了开片就是搞女人，巢穴都不挖一个，只知道种子乱撒。倒也是蛮合现在宅男潘棵堑奈缚冢反正都是没钱买房，潘棵腔挂悲催的靠自撸，可叹生晚一千年。不过从历史来看，农耕文明倒是吃了不少蛮子的亏，五胡乱华不说了，正殿都被登过几次。原因，那年月靠的是神功护体，牛羊肉吃的壮，不要说神州农民们，罗马这些精壮汉子，都被日耳曼蛮子们打得开瓢。后来逆转，靠的还是科技。火枪登场，胡服骑射就没落了，八里桥就是著名血泪案例，这里不多说，不了解的同学自行度娘。

　　所以对于农耕文明的农民来说，生活的中心思想，就是“耕者有其田，居者有其屋”，完成繁衍DNA的使命，就算完成任务。楼主前面给同学们说的小说《鼠人》，就是深入刻画神州农民的生存心理。不管谁来做老爷，只要交粮纳税，完了自己有个三瓜两枣，已经心满意足。当然对于农耕文明的统治者来说，农民就是国家的基石，所以士农工商，排名第二，承担整个国家的经济建设。这点小日本那边，体现得更为明显，因为小日本这个岛国就没受过蛮子入侵，所以基本就是农耕文明的标准体。统治者搭建统治结构，经济层面上来说，就是切土地蛋糕，俗称“封建”，“当主”切给“领主”，“领主”切给“家臣”，“家臣”再切给“家臣的家臣”…….切到最后，就是农民。当然大多是农民是没有自己的蛋糕，靠的就是依附于领主的土地上生活。标准的“封建社会”，农民只负责经济生产，基本是不需要负担当丘八的义务，那哪些人当丘八？更上一个阶层的“士”，不管小日本的武士还是欧洲的骑士，一个道理。当家的（当主）要出去开片了，一声召唤，下面就要自己带着人马来勤王，连干粮都要自带，人家那才是正宗“自干五”（神州自干五，基本都是“口炮党”，现在老爷都号召要“尽力救毛子”了，同学们看有几个去买毛币救市的？不定个个捏美元等救毛妹）。所以当时小日本的经济，完全就是以干粮来衡量的，学名“石高”，就是领主们这块土地上的粮食产量。正常来说，一年100石大米的产量，除了农民以外，可以供养一个职业丘八（武士），因此在小日本上了1000石的领地（可以养10个职业丘八），就是“大名”（封建领主）了，上面召唤开片，就要“出阵”，当然除了留守的，一般能派出去5-6个丘八，已经是高效率，画面感倒颇像香江古惑仔之风云再起。

　　但是同学们注意，标准“封建”社会，统治者的统治武力就是维系在这些职业或者半职业丘八身上，形成武士阶层，而这类特权阶层，除了有精神信仰（如小日本的武士道或者欧洲的骑士道）以外，能力、眼界以及阅历也远远高过普通农民，通常还能介入地方政治，所以如果一旦遇到什么变革啊倒幕啊各种运动，能很明确的判断历史前进的方向。如果说欧洲的变革，是由于航海时代，“商人”的崛起带动资产阶级歌命的话，那么小日本这个土生土长，上千年都没变动的农耕文明活样板，能一夜间逆袭，成为列强新贵，职业丘八（武士）们功不可没。

　　神州的杯具，前面楼主说了，其实不算“封建社会”，是“宗法专制”社会。特点，九品中正制，中央集权。那么各地督抚，就不可能养职业丘八，丘八归属中央掌控。中央集权社会的核心利益，当今“总理各国事务衙门”戴大人就给同学们总结过了，第一是维护基本制度和国家安全，其次是国家主权和领土完整，第三是经济社会的持续稳定发展 。因此神州丘八，首要任务自然是防止民变，地方造反。神州“士农工商”，“士”是士大夫，俗称官僚阶级，丘八们没有政治地位，缺乏强有力的“丘八阶层”的支撑，因此当年四品章京们说到底也就是秀才造反，和对面维新结局，迥然不同也是理所当然。

　　等错过这个村，就没有那个店。前面说了，科技革命，火枪登场。其实小日本的“倒幕运动”，也是武士们的最后余热，因为洋枪大面积登场，“你有神功，我有科学”，武士刀辛苦操练一辈子的职业丘八，还不如一个训练一个月装备洋枪的农民，因此在倒幕成功之后，武士阶层也迅速分化，冥顽不灵的，如三杰之一西乡隆盛，直接西南战争一并剿灭。靓佬汤的《最后武士》，就是以此为蓝本。识时务的，进化成职业政客，如大久保、小五郎之流，带领小日本走上资本主义邪路。这就是小日本的狗屎运。神州错过节点，募集农民操练的“新军”成型，炮哥这些会党流寇，发动再多的“起义”，都是隔靴搔痒，轻易扑平。当然我前清，最后栽还是栽在木仓杆子上，这个后面再说。

　　科技革命，热兵器，改变的就是农民与丘八的关系。以前“封建社会”玩片刀，开片拼的是谁家的职业丘八多，顶唔顺，再来拉人头，农民们上去王八拳。但进入热兵器时代，拼的就是军火了，谁家的木仓杆子多，谁就是大爷。炮哥靠老毛子的两船军火起家，这个前面说过了，跳过不谈。等到老爷建政，套路是基本一样。只要有源源不断的军援，这厢拉农民做丘八，就易如反掌，等到滚滚铁流从北向南席卷，你说江南士绅、市井小民，阿拉们几个又懂各种主义，支持赤色歌命？但是木仓在手，天下我有，这个就叫裹挟。等到大局落定，老爷们回头来筹划万世江山不变色，自然两个方面很重要，一是木仓，二是握木仓的人。以前封建老爷坐江山，靠的是干粮，有干粮才能养农民养丘八，农民生产丘八开片；现在技术歌命，靠的是木仓。那么木仓谁来掌握，又不可能老爷亲自赤膊上阵，那么谁最可靠，还是农民。点解？神州农民的传统，小农意识，给点甜头，啥都肯干。于是第一步就是清理农民阶层，神州建政后迅速的三个动作，抗美援朝不说了，一石三鸟，一来本身丘八中有别苗头的，送过去清洗干净，二来老毛子那厢邀功，表示契弟不白当，三是正好借开战非常时期，以前吹的各种民-主牛皮全部不认，一堆花瓶党的“副主席”，事后全送去了橡皮图章养老。当然借此，展开土改和镇反，说到底，消灭乡村士绅阶层，让农民们没有了道德束缚，以后木仓用起来更加自如。老爷们当时各点开花，构思着实不错，唯一漏算科技进步，大流氓飞行员的投弹精度，也事无全满。

　　其次就是义务丘八制度，当下世界丘八征召格局，分为两类，一类义务制，一类志愿制。志愿制，就是公民自愿入伍，和军队签订合同，拿钱当丘八，相当于丘八是一份固定职业。好处就是服役时间长，技术稳定，缺点就是薪水高，军费开支大。当然对于老爷来说，志愿制肯定不可取，因为来的人都是为薪水养家糊口，大多有社会阅历，家庭瓜葛，妻儿老小等等，一旦某些事件紧要关头，不定人性未泯，就要酿出祸端，后来的齐奥塞斯库之流，无不印证这个真理。所以老爷要招，就是义务丘八，好处一是愣头青，啥事不懂，文化没有精力旺盛，招进来洗洗脑，老实说神州当丘八出来的难得还有脑子正常的（二代们镀金的例外），正常人老爷也不会把木仓放心交到你手上。二是开支低，基本跟不要钱的劳动力一样，遇到各种灾变，拉出去还能给老爷挣到不少掌声。三是流动性大，免得混成了油子，尾大不掉。

　　老爷们掌握好木仓，干粮就自然不重要了，所以同学们不要好奇当年“自然灾害”，为何农民们饿殍遍地，依然默不作声。所以如今想“搏一搏”的同学，面对的最大问题，就是老爷的丘八。话说老爷的丘八，待遇如此微薄，为何还有那么多农民子弟趋之若鹜呢？主要的原因，还是神州社会出路太少，期望进军营搏个军功，转士官提干部，好的混个锦绣前程，差的混个铁杆庄稼。人家的前提就是“搏”了，同学们还去“搏一搏”，不是正好投怀送抱？？至于什么抬高一寸，就是梦想。楼主前面说了，老爷招的这些农村二愣子，洗洗出来，就是啥都敢干的货色，千万别认为他们心里会有“过不去的坎”；再加上老爷的什么异地服役的技术手段，什么意思，就是免得你乡里乡亲的万一被唤起人性。同学们能想到的地方，老爷考虑得不知道比你们高的哪里去了。当然老爷们构思如此巧妙，就全无破绽？？那倒也不是。想当年我前清铁桶江山，还是栽在农民和丘八手里，具体问题和进程，有时间下次再聊【农民与丘八】（下）。