交流 来，我们在这里谈点哲学问题 (15人在浏览)

[夏哥兄弟]

《存在主义夜曲》（形而上学）
——致尚未被规训的失眠者

当绣花吉他在暗夜中震颤第三根弦时，海德格尔的钟摆正指向"存在与时间"的交叉点。那些在丝弦上跳动的月光，像极了《林中路》里未被命名的存在者，以震颤的方式对抗着被客体化的宿命。酒精与安眠药不过是流俗的沉沦态，唯有耳畔那句"存在先于本质"的絮语，能让未断奶的孩童听见本源性的呼唤。

马尔库塞在《单向度的人》里警告过：当资本逻辑将"饥饿-温饱"的辩证法简化为机械反应，灵魂的维度就注定被异化为商品橱窗里的装饰品。资本家们用边沁的功利主义粉饰罪恶，却忘记尼采在《查拉图斯特拉如是说》中的训诫——当你说"施舍"时，已然站在权力高位俯瞰深渊。

克尔凯郭尔的恐惧与颤栗在此刻显影：那些将自我认知锚定在资产负债表上的存在方式，恰似《非此即彼》中审美阶段永不停歇的旋转木马。十八岁的骨骺线可以闭合，但胡塞尔的现象学还原告诉我们，意识的意向性永远向可能性敞开——只要你还记得用括号悬置那些被强加的自然态度。

加缪的西西弗斯正在深夜打磨他的石头，存在主义的选择时刻就此降临：是做福柯笔下的"不正常的人"，用生存美学刺穿规训社会的网膜；还是成为德勒兹的"无器官身体"，在资本主义的解域化浪潮中随波逐流？列维纳斯的"他者哲学"提醒我们，厕所与床的必需性恰恰证明着存在的脆弱性，而这种脆弱正是超越性的起点。

此刻，阿多诺的否定辩证法在月光下显形：你的孤独不是缺陷，而是对抗同一性暴力的星丛；你的思考不是病症，而是用本雅明式救赎批判点燃的弥赛亚时间。当黑格尔的主奴辩证法在晨光中褪色时，那个未被涂抹的"前反思自我"，正用现象学悬搁的姿态，在存在的乐谱上写下新的赋格。

 

[胡汉三]

哲学第一问是是你是谁？中国百分之九十的人都不知道什么是人？

 

[长风破浪]

夏哥写得高深莫测，虽然看不懂了，赞赞不能少

 

[捌零後的痛]

一觉醒来，看着熟睡未醒的母老虎，嘴角含春，又看到夏哥的贴子，不禁发出灵魂拷问，昨晚到底是我睡了她？还是她睡了我？说她睡我吧，好似她比较主动一点，说我睡她吧，可是等等她醒来又会给我今天的零花钱？到底是谁睡谁，迷迷糊糊又睡着了，再次醒来后时，看着枕边那旧旧的100块，我知道我又不值钱了~~唉，人生呐

 

[马夹的马夹]

一觉醒来，看着熟睡未醒的母老虎，嘴角含春，又看到夏哥的贴子，不禁发出灵魂拷问，昨晚到底是我睡了她？还是她睡了我？说她睡我吧，好似她比较主动一点，说我睡她吧，可是等等她醒来又会给我今天的零花钱？到底是谁睡谁，迷迷糊糊又睡着了，再次醒来后时，看着枕边那旧旧的100块，我知道我又不值钱了~~唉，人生呐

你才是人才，哈哈

 

[zhx004]

我看的书少，似懂非懂

 

[安全第一]

学前班时期，我经常思考这个世界到底有多大，我为什么会存在，但自己存在的感觉实实在在，而我却想用思维去测量一下这个世界的大小，结果思考中经常进入一种“无”的感觉，这个并不是玄学，相信在座各位在小时候都有过对时间空间的思考探究。这种 “无”的感觉源于自己对这个世界大小的思考，这种思考让我的意识陷入一种无限的循环，使我无法思考世界的大，因为大到让你无法思考...... 所以作为人类永远无法用思维去思考世界到底有多大，而我思考的最终结果就是一个“无”......

很奇怪吧，我希望有能人明白我所表达的意思，而我相信不不仅只有我一个人有这种思考经验，应该很多人小时候也经历过。但当我读到初中时候，这种思考探究世界大小进入“无”的那种感觉，再也没能体会到，但我那种感觉我这辈子都不会忘记。

所以当教科书讲物质和意识谁是第一性这个哲学问题时，我却在思考世界到底有多大，因为对于我来讲，世界是物质还是意识，甚至是二元论都不重要，因为无论世界是真的还是虚拟的，只要我们的感受让我们觉得是真的，那就是真的，但无论世界是真还是假，因为最终的结果都是一个“无”字，所以到底是真是假结果都是一样。

 

[闲望云卷云舒]

未有“我”之前，宇宙是混纯的，宇宙无所谓实或虚。有“我”之后，乃有宇宙天地万物！

“我”以为有或无，都是因“我”而生而立，若无“我”，则天地万物亦复没意义。

 

[闲望云卷云舒]

虚与实，皆缘“我”而生，然而“我”又是怎么产生呢？这个“我”是不是真正的“我”呢？“我”又是怎么？是生命还是种意识、意志，存在的意义又是怎么，这其实很值得探讨的。

 

[回忆未来]

谈尼玛呐
这是给你谈哲学的版块吗