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- 2006-11-17
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骂 人 九 段
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初段：心里很想骂，但又不知怎样骂，终于开始骂了，但又骂得不疼不痒，不咸不淡，口中喃喃不知所云，被骂者也是一头雾水，这是和尚念经式的骂，亦谓之不入流者也。但毕竟是骂出了口，也算是具备了骂手的最基本条件，故此类骂手可评为初段。
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二段：只要想骂，张嘴即来，赤裸裸开门见山，象什么祖宗八代、ZG、不得好死、断子绝孙等等一齐往上招呼，除了这些常规武器外，有时还能见景生情，搞些即兴创作出来，生动无比，但绝对谈不上典雅风度，是典型的泼妇骂街式，是为二段骂手。
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三段：已能把骂人话骂成豆腐块。武艺不高，但有把子笨力气，大刀阔斧、横冲直撞，以外家*夫见长，不惧正面交锋，如程咬金，你敢一刀砍来，我便一斧砍去，不知招架为何物，杀敌八百，自损一千，虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，此乃拼命三郎式的三段骂手。
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四段：已掌握了一些初步的骂人技巧，象指桑骂槐、含沙射影、小题大做、挑拨离间、无事生非、穿凿附会、移花接木、断章取义、吹毛求疵等均能熟练掌握应用，且出语不带下流，还能时不时冒出两句俏皮话，幽他一默。骂人技巧虽比三段高，但明显缺乏把对手一举斩落马下的力度，因此还不能算是高段骂手
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五段：已有了相当学识，骂人时可以旁征博引，海阔天空，能将中外古今的金章玉句、历史典故谈得头头是道，在不明就里的人看来是学富五车，才高八斗。然后以黄河奔流入海之势，浩浩荡荡，气势磅礴，一泻千里，如此低段骂手一般无从阻挡，无从招架，无从反驳，但若遇真正的高手，顷刻间便会土崩瓦解。
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六段：已知道什么人可以骂，什么人不能骂，且能做到因材施骂。出语老练辛辣，针针见血，并深得虚实掩映之*，最后图穷匕见，巧发奇中，直奔要害，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处着刀。若单以骂*而论，已臻上乘，但由于自身修养还不够，还不能站在哲学的高度来看待骂人问题，只能算是一个出色的战术家。
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七段：已有了卓越的大局观，不再拘泥于一城一地的得失。其文字间藏龙卧虎，变化万千，使被骂者防不胜防，初时还不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这话不是好话，登时又只觉得草木皆兵，天昏地暗，心魂懊丧，无以为战了。
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八段：已到了无招胜有招之境，看起来是轻描淡写，妙手空空，但任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒，不料数年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。
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九段：到此阶段，已是返璞归真，虽其已具惊天动地、扭乾转坤之力，但其文已另有天地，如拈花微笑，包裹天地，舒之其弥六合，卷之不盈一握。文字间万里无云，信手拈来，游刃有余，皆是深含哲理，以道服人。骂人艺术到此境界，实在已不是骂人，故被骂者永不知自己被骂.
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初段：心里很想骂，但又不知怎样骂，终于开始骂了，但又骂得不疼不痒，不咸不淡，口中喃喃不知所云，被骂者也是一头雾水，这是和尚念经式的骂，亦谓之不入流者也。但毕竟是骂出了口，也算是具备了骂手的最基本条件，故此类骂手可评为初段。
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二段：只要想骂，张嘴即来，赤裸裸开门见山，象什么祖宗八代、ZG、不得好死、断子绝孙等等一齐往上招呼，除了这些常规武器外，有时还能见景生情，搞些即兴创作出来，生动无比，但绝对谈不上典雅风度，是典型的泼妇骂街式，是为二段骂手。
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三段：已能把骂人话骂成豆腐块。武艺不高，但有把子笨力气，大刀阔斧、横冲直撞，以外家*夫见长，不惧正面交锋，如程咬金，你敢一刀砍来，我便一斧砍去，不知招架为何物，杀敌八百，自损一千，虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，此乃拼命三郎式的三段骂手。
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四段：已掌握了一些初步的骂人技巧，象指桑骂槐、含沙射影、小题大做、挑拨离间、无事生非、穿凿附会、移花接木、断章取义、吹毛求疵等均能熟练掌握应用，且出语不带下流，还能时不时冒出两句俏皮话，幽他一默。骂人技巧虽比三段高，但明显缺乏把对手一举斩落马下的力度，因此还不能算是高段骂手
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五段：已有了相当学识，骂人时可以旁征博引，海阔天空，能将中外古今的金章玉句、历史典故谈得头头是道，在不明就里的人看来是学富五车，才高八斗。然后以黄河奔流入海之势，浩浩荡荡，气势磅礴，一泻千里，如此低段骂手一般无从阻挡，无从招架，无从反驳，但若遇真正的高手，顷刻间便会土崩瓦解。
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六段：已知道什么人可以骂，什么人不能骂，且能做到因材施骂。出语老练辛辣，针针见血，并深得虚实掩映之*，最后图穷匕见，巧发奇中，直奔要害，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处着刀。若单以骂*而论，已臻上乘，但由于自身修养还不够，还不能站在哲学的高度来看待骂人问题，只能算是一个出色的战术家。
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七段：已有了卓越的大局观，不再拘泥于一城一地的得失。其文字间藏龙卧虎，变化万千，使被骂者防不胜防，初时还不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这话不是好话，登时又只觉得草木皆兵，天昏地暗，心魂懊丧，无以为战了。
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八段：已到了无招胜有招之境，看起来是轻描淡写，妙手空空，但任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒，不料数年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。
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九段：到此阶段，已是返璞归真，虽其已具惊天动地、扭乾转坤之力，但其文已另有天地，如拈花微笑，包裹天地，舒之其弥六合，卷之不盈一握。文字间万里无云，信手拈来，游刃有余，皆是深含哲理，以道服人。骂人艺术到此境界，实在已不是骂人，故被骂者永不知自己被骂.
