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}母利v「AM的人生」。@主}比^大一c，但是我是L著f明，什N叫做AM人生？蔚闹v，AM人生就是我在@一世界v的都v了，付出的都付出了，@得的都@得了，就是一AM的人生。但是有人f：「我怎N知道哪些是我v的？哪些是我付出的？哪些是我W的呢？」我F在就@三方面蔚挠。
第一就是，哪些是我做的？在@人的（社）Y中，做什N呢？基本的，扮演好自己的角色，你是妻子，也是某人的女海很可能也是某人的，某人的同事…等等，在@些不同的角色之g，要做到m的f{，K不是f你一直付出就是一件正_的事，不是@樱∈钦f，我要抱持什N拥男B去做@拥氖虑椋比如f照小孩，那你是要SrS地在像捕手一樱Sr捕住G出淼那颍Sr去a小孩子造成的看起硎鞘д`的|西，是不是@幽兀咳绻你只是一味的去a@些事物，那N你有一天疲累、l脾狻y以忍受，更重要的是引В引他能蜃龊米约旱姆仁拢比如f，上W的r候能蝾A先把第二天У恼n本、交的作I浜茫挥直热缯f，你只是一很渭的家庭主D，每天主要的活热菥褪窃谡理家庭，那N你在做@件事情的r候，你是不得已的情r下去做，是你非常J真的去做，是你不但J真做而且充Mg喜的去做，@得到完全不同的後果。如果你是不得已的去做，那N@N面的情w逐u的累e在你的身we面，形成各式各拥募膊。依每人的r不同而；如果你很J真的做，那N你可能不得到什N乐氐募膊。但是感到偶的疲凇⒕氲。如果f你J真而充Mg喜的去做@件事情，那No你的身w或心理都愈健康，@只是我就各Nrs略e例一二。
@就У轿的第二部份，就是你付出什N？蔚恼f，呈F在你面前的就是你理的，所^的付出不是一再的o予，而是在慎考量之後做出m的行樱@行颖仨要花M你的精神、rg，是我Q之榈母冻觥
W什N？在@互拥倪^程中，你自然就能蛴幸欢ǔ潭鹊捏w或者fW，要知道@些呈F在你面前的情境或者rK不是{空出F的，K不是]有意x的，它主要就是你能蛎@些情境，能蛴靡环N正面的、有意x的B度去理@拥}。比如f我看到小孩]有交作I，@是我碰到的r，你可以x褙R他，也可以x裣炔t解H的r再加以理，在@踊拥倪^程中，我就能蛏钌畹捏w到，甚至更M一步能蜃霎位思考，就是把自己的境和Ψ降奶境交Q，站在他的立鋈タ赐拥}，你往往lF，其那些令你困_的SS多多的反，只是另外一面向、另外一你。蔚恼f，就是你在他的那位置的r候，你的反多半也和Ψ较嗤，那不就是你在看另外一自己幔
所以，看到e人的所做所要裼眠@N位思考方式，@樱一方面你比^能蚶斫Ψ降男楸翅岬脑因是什N，一方面你能蛴酶好的方式去理，能蜃龅竭@些，那N我可以f，AM的人生我已@得了一半。
另外一半，是要倪@些F的情境中更M一步的提N，提N什N？提N我的智慧，待人事的智慧，提N我修B的能力、程度，@些是逐步、逐步地提N，]有^@些所^的情境，那N我比^y以理解或者w，w@些古}先t或者智慧言Z所群真正的意x，那就只是一N或者，而不是一N深刻的理解、感受，有了@一樱我可以fAM人生大致上已_到相好的程度了。
但是@是不是所有呢？有一句f，止於至善，@拥W是一永a的追ぶ旅，ふ夷侵辽频脑搭^、ふ夷悄所淼哪源^，只有在那r候，我才可以真正地f，@是一AM而o缺憾的（生命），@拥恼}，比^y以完整的表_，今天就r到@e，如果可能的，可以用更明_的}做橐的起c，@是今天的，再。
}母利v「AM的人生」。@主}比^大一c，但是我是L著f明，什N叫做AM人生？蔚闹v，AM人生就是我在@一世界v的都v了，付出的都付出了，@得的都@得了，就是一AM的人生。但是有人f：「我怎N知道哪些是我v的？哪些是我付出的？哪些是我W的呢？」我F在就@三方面蔚挠。
第一就是，哪些是我做的？在@人的（社）Y中，做什N呢？基本的，扮演好自己的角色，你是妻子，也是某人的女海很可能也是某人的，某人的同事…等等，在@些不同的角色之g，要做到m的f{，K不是f你一直付出就是一件正_的事，不是@樱∈钦f，我要抱持什N拥男B去做@拥氖虑椋比如f照小孩，那你是要SrS地在像捕手一樱Sr捕住G出淼那颍Sr去a小孩子造成的看起硎鞘д`的|西，是不是@幽兀咳绻你只是一味的去a@些事物，那N你有一天疲累、l脾狻y以忍受，更重要的是引В引他能蜃龊米约旱姆仁拢比如f，上W的r候能蝾A先把第二天У恼n本、交的作I浜茫挥直热缯f，你只是一很渭的家庭主D，每天主要的活热菥褪窃谡理家庭，那N你在做@件事情的r候，你是不得已的情r下去做，是你非常J真的去做，是你不但J真做而且充Mg喜的去做，@得到完全不同的後果。如果你是不得已的去做，那N@N面的情w逐u的累e在你的身we面，形成各式各拥募膊。依每人的r不同而；如果你很J真的做，那N你可能不得到什N乐氐募膊。但是感到偶的疲凇⒕氲。如果f你J真而充Mg喜的去做@件事情，那No你的身w或心理都愈健康，@只是我就各Nrs略e例一二。
@就У轿的第二部份，就是你付出什N？蔚恼f，呈F在你面前的就是你理的，所^的付出不是一再的o予，而是在慎考量之後做出m的行樱@行颖仨要花M你的精神、rg，是我Q之榈母冻觥
W什N？在@互拥倪^程中，你自然就能蛴幸欢ǔ潭鹊捏w或者fW，要知道@些呈F在你面前的情境或者rK不是{空出F的，K不是]有意x的，它主要就是你能蛎@些情境，能蛴靡环N正面的、有意x的B度去理@拥}。比如f我看到小孩]有交作I，@是我碰到的r，你可以x褙R他，也可以x裣炔t解H的r再加以理，在@踊拥倪^程中，我就能蛏钌畹捏w到，甚至更M一步能蜃霎位思考，就是把自己的境和Ψ降奶境交Q，站在他的立鋈タ赐拥}，你往往lF，其那些令你困_的SS多多的反，只是另外一面向、另外一你。蔚恼f，就是你在他的那位置的r候，你的反多半也和Ψ较嗤，那不就是你在看另外一自己幔
所以，看到e人的所做所要裼眠@N位思考方式，@樱一方面你比^能蚶斫Ψ降男楸翅岬脑因是什N，一方面你能蛴酶好的方式去理，能蜃龅竭@些，那N我可以f，AM的人生我已@得了一半。
另外一半，是要倪@些F的情境中更M一步的提N，提N什N？提N我的智慧，待人事的智慧，提N我修B的能力、程度，@些是逐步、逐步地提N，]有^@些所^的情境，那N我比^y以理解或者w，w@些古}先t或者智慧言Z所群真正的意x，那就只是一N或者，而不是一N深刻的理解、感受，有了@一樱我可以fAM人生大致上已_到相好的程度了。
但是@是不是所有呢？有一句f，止於至善，@拥W是一永a的追ぶ旅，ふ夷侵辽频脑搭^、ふ夷悄所淼哪源^，只有在那r候，我才可以真正地f，@是一AM而o缺憾的（生命），@拥恼}，比^y以完整的表_，今天就r到@e，如果可能的，可以用更明_的}做橐的起c，@是今天的，再。
