玄海拾贝
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论“东风压倒西风”
DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年?
尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作,而是后人所作之膺品。但鄙人认为,所谓的“后人”若真有此能,那么他已超过了刘伯温先生,因为历代前人均已承认,“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替,君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言,而刘伯温先生却没有传世之言,岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能,已超出了刘伯温先生之智?诚然,“此人”却用“刘伯温”的名号,而没有其自己的大名,岂不是一个十足的“笨蛋”?“人过留名,雁过留声”,谁不希望自己“留名千古”?因此,我敢肯定,“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作,后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是,刘伯温先生由于“透视”天象在先,留字在后,因此便有许多年代事件的次序发生混淆,使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样,最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆,因此,其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年,而非继续说中华又会如何如何?哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢?因为其看到了中华此后之路,乃兴旺发达之路,乃百姓安居乐业之路,乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路,自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然,当今世界,由于人类历史的各异,文化的各异,信仰的各异,很自然便产生了不同意识形态的制度,即东、西方的长期相互对立,相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手,一统天下。为了“一统天下”之目的,除了论理,还有不惜大打出手。诚然,任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪,其间有利益的双赢,也有利害的冲突,结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地?为何有人早就预言了“东风压倒西风”?仓颉造字,乃受神指点,要么怎么西方之神用“十”字而代之?“|”,上有“十”,中有“日”,下有“八”。若去“日”,则成“木”。“东”为“木”,“西”为“金”,“北”为“水”,“南”为“火”。“东西南北”四方占齐“五行”之四,唯剩“土”。“土”在下,“土”中有“金”,养“木”,同生“水”蕴“火”。“土”生来用于长物,是故“|木”得天独厚,生机勃勃。“|”又是“日出”之地,“|木”得阳光雨露(北水)之滋润(得“天”得“地”得“水”及本身“木”),“南火”与“西金”奈之何?故,四方相w,唯“|”一枝独秀。“|木”长成后,下枝强劲有力,则延伸至平直,则“|”生成“”矣!此“”上有“十”下有“十”,而“十”乃为“神”,是故此“”则由“上神”及“下神”拱护“中日”而成矣!由天地神明拱护之“中”华之“”,乃天地之“列”,虽仅此一“列”,却是天地生成,顺应天理,顺应人寰,顺应回归“自然”之性。何为“自然”?天地生成者即为“自然”。人类社会,“自然”之期乃原始社会。原始社会虽生产力低下,但无贫富,无阶级,无压迫,可谓“各尽所能,按需分配”。当然,那时的“需”仅能维持生命之需,未能按现代人之需。是故,其仅是“大同世界”的雏形,并非人类所企盼的“按需分配”的“大同世界”。因此,这种“未能满足人类需要”的“大同世界”的“雏形”也非天意,是故就得破坏,就得灭亡,就得演变,就得进化,也就是后来人类世界各种价值观念出世的原因及结果了。但回归“自然”,回归“没有压迫,没有阶级,没有贫富,物质文明高度发达”的“大同世界”,唯有“中华”之宗旨与天地神明造物之宗旨相吻合。因此,天地神明唯有极力拱护能秉承“天地”之意行事的“|”方之“”,力挽狂澜,冲破重重阻力,以雷霆万钧之力,势不可挡,勇往直前,奔向人类理想的“大同世界”DD共产主义。
(未完待续)
DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年?
尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作,而是后人所作之膺品。但鄙人认为,所谓的“后人”若真有此能,那么他已超过了刘伯温先生,因为历代前人均已承认,“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替,君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言,而刘伯温先生却没有传世之言,岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能,已超出了刘伯温先生之智?诚然,“此人”却用“刘伯温”的名号,而没有其自己的大名,岂不是一个十足的“笨蛋”?“人过留名,雁过留声”,谁不希望自己“留名千古”?因此,我敢肯定,“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作,后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是,刘伯温先生由于“透视”天象在先,留字在后,因此便有许多年代事件的次序发生混淆,使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样,最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆,因此,其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年,而非继续说中华又会如何如何?哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢?因为其看到了中华此后之路,乃兴旺发达之路,乃百姓安居乐业之路,乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路,自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然,当今世界,由于人类历史的各异,文化的各异,信仰的各异,很自然便产生了不同意识形态的制度,即东、西方的长期相互对立,相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手,一统天下。为了“一统天下”之目的,除了论理,还有不惜大打出手。诚然,任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪,其间有利益的双赢,也有利害的冲突,结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地?为何有人早就预言了“东风压倒西风”?仓颉造字,乃受神指点,要么怎么西方之神用“十”字而代之?“|”,上有“十”,中有“日”,下有“八”。若去“日”,则成“木”。“东”为“木”,“西”为“金”,“北”为“水”,“南”为“火”。“东西南北”四方占齐“五行”之四,唯剩“土”。“土”在下,“土”中有“金”,养“木”,同生“水”蕴“火”。“土”生来用于长物,是故“|木”得天独厚,生机勃勃。“|”又是“日出”之地,“|木”得阳光雨露(北水)之滋润(得“天”得“地”得“水”及本身“木”),“南火”与“西金”奈之何?故,四方相w,唯“|”一枝独秀。“|木”长成后,下枝强劲有力,则延伸至平直,则“|”生成“”矣!此“”上有“十”下有“十”,而“十”乃为“神”,是故此“”则由“上神”及“下神”拱护“中日”而成矣!由天地神明拱护之“中”华之“”,乃天地之“列”,虽仅此一“列”,却是天地生成,顺应天理,顺应人寰,顺应回归“自然”之性。何为“自然”?天地生成者即为“自然”。人类社会,“自然”之期乃原始社会。原始社会虽生产力低下,但无贫富,无阶级,无压迫,可谓“各尽所能,按需分配”。当然,那时的“需”仅能维持生命之需,未能按现代人之需。是故,其仅是“大同世界”的雏形,并非人类所企盼的“按需分配”的“大同世界”。因此,这种“未能满足人类需要”的“大同世界”的“雏形”也非天意,是故就得破坏,就得灭亡,就得演变,就得进化,也就是后来人类世界各种价值观念出世的原因及结果了。但回归“自然”,回归“没有压迫,没有阶级,没有贫富,物质文明高度发达”的“大同世界”,唯有“中华”之宗旨与天地神明造物之宗旨相吻合。因此,天地神明唯有极力拱护能秉承“天地”之意行事的“|”方之“”,力挽狂澜,冲破重重阻力,以雷霆万钧之力,势不可挡,勇往直前,奔向人类理想的“大同世界”DD共产主义。
(未完待续)