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电白论坛的发贴反思 (5人在浏览)
- 主题发起人 西隅仕卒
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QUOTE(东澳夕照 @ 2011年07月06日 Wednesday, 03:11 PM)
也许是吧！但论坛还是有高人的，请老板放心，假以时日，必出好贴。
论坛有高人，高人一般都高，等常人难得一见。
能见的高人，多在他无聊之时，如东哥这等高人养伤，我等就见着了。
高人不是为金钱奔波，就是为美女劳禄，岂会花心思谋电白发展？没有调查研究，就没有发言权，数据、民情都是官方一袋藏，真谋也无从谋起啊。孔明隆中三分天下，是建立在充分调研的基础上，并被后世神化的结果。
也许是吧！但论坛还是有高人的，请老板放心，假以时日，必出好贴。
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论坛有高人，高人一般都高，等常人难得一见。
能见的高人，多在他无聊之时，如东哥这等高人养伤，我等就见着了。
高人不是为金钱奔波，就是为美女劳禄，岂会花心思谋电白发展？没有调查研究，就没有发言权，数据、民情都是官方一袋藏，真谋也无从谋起啊。孔明隆中三分天下，是建立在充分调研的基础上，并被后世神化的结果。
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年07月06日 Wednesday, 03:23 PM)
论坛有高人，高人一般都高，等常人难得一见。
能见的高人，多在他无聊之时，如东哥这等高人养伤，我等就见着了。
高人不是为金钱奔波，就是为美女劳禄，岂会花心思谋电白发展？没有调查研究，就没有发言权，数据、民情都是官方一袋藏，真谋也无从谋起啊。孔明隆中三分天下，是建立在充分调研的基础上，并被后世神化的结果。
哈哈！连本人疗伤兄弟都还记得。像玄海之流，假如能把精力放在引导电白建设之道，电白就有救了。
论坛有高人，高人一般都高，等常人难得一见。
能见的高人，多在他无聊之时，如东哥这等高人养伤，我等就见着了。
高人不是为金钱奔波，就是为美女劳禄，岂会花心思谋电白发展？没有调查研究，就没有发言权，数据、民情都是官方一袋藏，真谋也无从谋起啊。孔明隆中三分天下，是建立在充分调研的基础上，并被后世神化的结果。
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哈哈！连本人疗伤兄弟都还记得。像玄海之流，假如能把精力放在引导电白建设之道，电白就有救了。
QUOTE(东澳夕照 @ 2011年07月06日 Wednesday, 03:31 PM)
哈哈！连本人疗伤兄弟都还记得。像玄海之流，假如能把精力放在引导电白建设之道，电白就有救了。
当然记得啊，东哥不是疗伤，等闲人岂能一见？现代信息社会，孔明这类天人，只能生活在天上，他那套单打独斗的方法，必会被淘汰出局。真想为电白谋发展，先组建民间智囊团吧，官方的智囊团，大多唯唯诺诺，不敢说话。
至于法师，不同意东哥的高人说，性格决定命运，法师的性格，决定他不会有什么了不得的真知。
老板真有为电白谋发展的心和力，从聘用庙祝开始吧，吼吼。
哈哈！连本人疗伤兄弟都还记得。像玄海之流，假如能把精力放在引导电白建设之道，电白就有救了。
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当然记得啊，东哥不是疗伤，等闲人岂能一见？现代信息社会，孔明这类天人，只能生活在天上，他那套单打独斗的方法，必会被淘汰出局。真想为电白谋发展，先组建民间智囊团吧，官方的智囊团，大多唯唯诺诺，不敢说话。
至于法师，不同意东哥的高人说，性格决定命运，法师的性格，决定他不会有什么了不得的真知。
老板真有为电白谋发展的心和力，从聘用庙祝开始吧，吼吼。
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年07月06日 Wednesday, 03:40 PM)
当然记得啊，东哥不是疗伤，等闲人岂能一见？现代信息社会，孔明这类天人，只能生活在天上，他那套单打独斗的方法，必会被淘汰出局。真想为电白谋发展，先组建民间智囊团吧，官方的智囊团，大多唯唯诺诺，不敢说话。
至于法师，不同意东哥的高人说，性格决定命运，法师的性格，决定他不会有什么了不得的真知。
老板真有为电白谋发展的心和力，从聘用庙祝开始吧，吼吼。
世界上也有如此厚的脸皮！难怪电白人被人看不起！
谁叫东哥？你是指其祖先被清皇抄斩的那个“东澳夕照”么？
当然记得啊，东哥不是疗伤，等闲人岂能一见？现代信息社会，孔明这类天人，只能生活在天上，他那套单打独斗的方法，必会被淘汰出局。真想为电白谋发展，先组建民间智囊团吧，官方的智囊团，大多唯唯诺诺，不敢说话。
至于法师，不同意东哥的高人说，性格决定命运，法师的性格，决定他不会有什么了不得的真知。
老板真有为电白谋发展的心和力，从聘用庙祝开始吧，吼吼。
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世界上也有如此厚的脸皮！难怪电白人被人看不起！
谁叫东哥？你是指其祖先被清皇抄斩的那个“东澳夕照”么？
QUOTE(西隅仕卒 @ 2011年07月06日 Wednesday, 02:36 PM)
电白论坛历史上谁发表过有关电白社会建设和发展的高论？请提供链接。
电白有什么理由再分家？
DD细算茂名对电白的贡献
[attachmentid=265076][attachmentid=265077]
每每说起分家的话题，总叫人有种难以名状的愁思。利比亚人正在尝试着即将到来分而治之的香囊，相信南北韩居民的体会不会比中华人更逊色，电白郡一分为三的吆喝此起彼落，鄙人不禁叩问苍天，莫非支离破碎的星空时运真的到了我们中华世界？
得益于天地台海的阻隔，得益于三八线的阻隔，使得中国大陆与台湾、朝鲜与韩国的土著居民深深地饱偿了骨肉分离的揪心之痛。可怜的电白郡土著居民，竟然在中华伟大复兴中，意外地领受了茂名的杰作DD将电白郡分为电白县和茂港区，活生生地将有两千多年历史的电白郡一分为二。高州与信宜人肯定不以为然，因为被屠宰的不是他们的家乡，正好像越南白眼狼对台独、藏独与疆独持漠然态度一样。可是对家乡有浓厚感情的电白郡的子孙而言，这种揪心的感觉并不亚于龙的传人对台独、藏独与疆独情感。诚然，电白一分为三的吆喝一浪高于一浪，真叫人不知所措。如果“中南海”的总书记是电白的“圈子”，电白郡的子孙会不会有这种揪心之愁？唉！说什么也是假的，谁让你电白无人？谁叫你电白总出叛逆之徒？这恐怕也是上天的惩罚吧！
有人吃了别人的糖仔，说什么如此电白郡的土著居民可以月增数千的收入，很快就可以进入的小康乃至大康的行列了。可是鄙人怎么也算不出小康和大康的账，只看到一个香炉和三个香炉神明的香烛花费。鄙人做过这样的统计，电白郡一百六十万的土著居民负担原电白行政班子700人每人每月2000元的工资就得一百四十万人民币；这700人除了工资外，还得车马茶水接待费用，按每人每月500元计算，这项开支就得花去三十五万；两项合计就得一百七十五万人民币；如果电白郡的土著居民按一百六十万计算，每人每月就得负担1.09元，一年十二个月就得负担十三多元的开支。一分为二后，电白郡的土著居民就得加倍负担，因为土地没有增长，吃政府饭的人马可不能因为麻雀小了就可以不吃饭了吧？还不是同样要个茂港区政府的各级机构么？现在再加个什么高新区，相信同样五套班子俱全吧？是故原来电白土著居民每月所需负担的1.09元是不是要增加到3.28元？每年所需的13.12元是不是要增加到39.38元？当然，如果重新分区定位的电白郡居民从此无需再缴纳税收，三个政府所需的工资及花费全部由中央财政或者省财政拨给的话，那电白郡的土著居民应该无不欢迎，因为这种分区定位附带的条件确确实实为电白郡的土著居民带来了前所未有的好处，为电白郡的土著居民早日步入小康乃至大康打下了坚实的基础。如果真的如此，鄙人何止高兴，恐怕还得高呼万岁了。可惜至今未知该喊谁万岁？谁敢领受电白郡居民的山呼万岁？邓某还是李某，还是“中南海”的总书记？
电白郡的分与合，足以考验“中南海”的能量，因为“圈子”人马乃借用电白的分分合合来试探“中南海”对下面驾驭程度DD分乃下面“圈子”的试金石，合乃电白民意所归，何去何从？这团乱麻真的成了“中南海”整治中华的试金石了。
电白论坛历史上谁发表过有关电白社会建设和发展的高论？请提供链接。
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电白有什么理由再分家？
DD细算茂名对电白的贡献
[attachmentid=265076][attachmentid=265077]
每每说起分家的话题，总叫人有种难以名状的愁思。利比亚人正在尝试着即将到来分而治之的香囊，相信南北韩居民的体会不会比中华人更逊色，电白郡一分为三的吆喝此起彼落，鄙人不禁叩问苍天，莫非支离破碎的星空时运真的到了我们中华世界？
得益于天地台海的阻隔，得益于三八线的阻隔，使得中国大陆与台湾、朝鲜与韩国的土著居民深深地饱偿了骨肉分离的揪心之痛。可怜的电白郡土著居民，竟然在中华伟大复兴中，意外地领受了茂名的杰作DD将电白郡分为电白县和茂港区，活生生地将有两千多年历史的电白郡一分为二。高州与信宜人肯定不以为然，因为被屠宰的不是他们的家乡，正好像越南白眼狼对台独、藏独与疆独持漠然态度一样。可是对家乡有浓厚感情的电白郡的子孙而言，这种揪心的感觉并不亚于龙的传人对台独、藏独与疆独情感。诚然，电白一分为三的吆喝一浪高于一浪，真叫人不知所措。如果“中南海”的总书记是电白的“圈子”，电白郡的子孙会不会有这种揪心之愁？唉！说什么也是假的，谁让你电白无人？谁叫你电白总出叛逆之徒？这恐怕也是上天的惩罚吧！
有人吃了别人的糖仔，说什么如此电白郡的土著居民可以月增数千的收入，很快就可以进入的小康乃至大康的行列了。可是鄙人怎么也算不出小康和大康的账，只看到一个香炉和三个香炉神明的香烛花费。鄙人做过这样的统计，电白郡一百六十万的土著居民负担原电白行政班子700人每人每月2000元的工资就得一百四十万人民币；这700人除了工资外，还得车马茶水接待费用，按每人每月500元计算，这项开支就得花去三十五万；两项合计就得一百七十五万人民币；如果电白郡的土著居民按一百六十万计算，每人每月就得负担1.09元，一年十二个月就得负担十三多元的开支。一分为二后，电白郡的土著居民就得加倍负担，因为土地没有增长，吃政府饭的人马可不能因为麻雀小了就可以不吃饭了吧？还不是同样要个茂港区政府的各级机构么？现在再加个什么高新区，相信同样五套班子俱全吧？是故原来电白土著居民每月所需负担的1.09元是不是要增加到3.28元？每年所需的13.12元是不是要增加到39.38元？当然，如果重新分区定位的电白郡居民从此无需再缴纳税收，三个政府所需的工资及花费全部由中央财政或者省财政拨给的话，那电白郡的土著居民应该无不欢迎，因为这种分区定位附带的条件确确实实为电白郡的土著居民带来了前所未有的好处，为电白郡的土著居民早日步入小康乃至大康打下了坚实的基础。如果真的如此，鄙人何止高兴，恐怕还得高呼万岁了。可惜至今未知该喊谁万岁？谁敢领受电白郡居民的山呼万岁？邓某还是李某，还是“中南海”的总书记？
电白郡的分与合，足以考验“中南海”的能量，因为“圈子”人马乃借用电白的分分合合来试探“中南海”对下面驾驭程度DD分乃下面“圈子”的试金石，合乃电白民意所归，何去何从？这团乱麻真的成了“中南海”整治中华的试金石了。
附件
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年07月06日 Wednesday, 03:59 PM)
讲你没水平，你还不服，一方面却迫不及待地跳出来证明自己没水平。法师，庙祝都不知道怎么说你好了。
祝庙水平越低，聘用待遇越高，则高人来得越多越快，这也有典故滴，法师真不懂就回家问你妈妈吧。
析“飘落的黄叶”“忠于国和忠于君”谬论
[attachmentid=265079]
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年05月25日 Wednesday, 11:33 AM)
忠于国和忠于君是有大区别的，农夫别学大师扣帽子，大师所谓叛国，只不过是对不甘为奴者的道德绑架，不是居心不良就是脑残！个人觉得，大师口中的判国，正是忠于国的具体表现，真正判的是君，大师拼老命维护的，是早已判国之君，大师才是真正的叛国者！这种司马昭之心，早是路人皆知的事，农夫聪明一世怎就糊涂一时？
在君国势难两立的情况下，忠于君则必判国，忠于国则必判君。况且君国的概念，是跟现代公民社会格格不入的封建思想惯性，应该扫进历史垃圾桶，并不值得提倡！
忠于君和忠于国的区别，不是西方舶来品，而是正宗土特产。个人启蒙于梁羽生《萍踪侠影》的武侠小说，梁羽生受的是正宗传统教育，一身名士气。
为了洗刷自己勾结敌特，背叛祖国的罪行，电白“圈子”的文胆“飘落的黄叶”搬出了“忠于国”与“忠于君”的救命稻草，以混淆广大网民的视听，博取同情与支持，此心毒如蛇蝎，可谓罄竹难书。为了中华道德伦理及价值，鄙人不得不撰文戳穿其险恶用心。
自古以来，有国必有君，君国两难分。就算是昏君，也未曾不是君，臣亦乃臣，君臣之道，泾渭分明。当然，如若昏君当朝，奸臣当道，中华赤子有义务奋起而诛之。这亦是“飘落的黄叶”为代表的“圈子”文胆拼命吆喝起事反叛的借口。回顾清末康有为、梁启超、谭嗣同等人的“戊戌变法”，其乃中华近代史上维新的杰出代表，可是其目的并非推翻清王朝，而是帮助光绪皇帝励精图治，拯救中华。可惜慈禧太后等将之扼杀于摇篮之中，使中华失去了宝贵的自强自救的机会，招致了后来八国联军进入北京，火烧圆明园，使中华国人蒙受百年的耻辱。从“戊戌变法”中我们可以清楚地看到了君与国的血肉关系DD国之不存，君何有附？君之不存，焉有国运？可见，君乃国之代表，国之灵魂，之所以称之为君，一乃出于褒称，二乃君之重，君乃天命所归。纵观中华历史，从古到今，从秦皇嬴政到党国之蒋氏与新中国的缔造者毛公，哪个不是历史的选择？你“圈子”有能力否定中华几千年的历史铁卷？如若没有蒋氏的引领，军阀混战的局面焉能结束？如果没有毛公的天才，岂有新中国的诞生？难道这些功勋卓著的领袖人物还不足以代表当时的泱泱大国DD中华？难道这些领袖还要“圈子”的认可方能入主虎踞龙盘的金陵总统府？难道这些挽救中华于水火之中的领袖人物要征得“圈子”与“山姆大叔”的默许方能入主“中南海”？时至今日，“中南海”的威望连“山姆大叔”也不得不低声下气地乞怜几斗几升的大米，难道“圈子”的能量比“山姆大叔”还要厉害十倍？胆敢不将“中南海”放在眼里？如若真的那样，恐怕诺大的中华也难以满足“圈子”的胃口了！
综上所述，唯有“中南海”才有资格代表中华之国，唯有“中南海”才能代表十三亿的中国人民。“圈子”人马叫嚣推翻什么“人大”制度，叫嚣什么狗屁“民选”，事实上乃推翻中华人民共和国的建国纲领，取缔中国共产党的领导地位，司马昭之心，路人皆知。因此，“飘落的黄叶”所谓的“忠于国”不同于“忠于君”，事实上乃求得卖国叛国的理论上的支持，乃求得攻击共产党中国的合理外衣而已，本质上是恨不得将“中南海”捣个稀巴烂，将新中国拱手让给“普世价值”的缔造者DD“山姆大叔”，拱手让给甚得“圈子”之心的“人生而平等”的西方圣主。
既然“君”与“国”是个血肉相连，不可分割的整体，那么反“君”与叛国有什么差异？按照“圈子”这一理论，那么“叛国”就未必“叛君”了？那为何犯了“叛国罪”的人却得不到“君”的特赦？什么“君国势难两立”，什么“忠于君则必叛国”，这是一种什么逻辑？试问“飘落的黄叶”先生，假如实现了你们的“08宪章”，成立了一个什么刁国，成立了一个什么刁政府，届时你们是否大家一齐挤上“龙椅”，接受十三亿屁民的山呼万岁？这个时候的“国与君”是否“势难两立”？此时的“忠于”你们的“屁君”是否“必叛国”？届时忠于“君”的“圈子”“小兄弟”是否“必叛国”？这时是否又要来个“金田起义”，来个“圈子”起事？“圈子”文胆“飘落的黄叶”说，此理论并非“西方舶来品”，乃梁羽生的“萍踪侠影”。原来“圈子”的“民选”理念来源于跟“西游记”、“聊哉志异”相差无几的中华小说，怪不得我们的老乡“杨秋”被“化骨绵豆”“入主”了“中南海”，害得“玄海拾贝”及电白论坛的不少网民高兴了整整一个晚上，醒来时却是南柯一梦。
电白“圈子”之所以热衷于“民选”，并非新中国缔造者们的过失，乃由于“圈子”的本质决定，如若没有像“陈水扁”那样的“民选”，其根本就没有可能像“陈水扁”那样的大贪特贪。可是泰国的“黄衫军”看不得“他信”的胡作乱为，“红衫军”同样看不得“阿披实”的所作所为。如若“圈子”进驻了“中南海”，像“玄海拾贝”这样的“布尔什维克”会不会也学学“圈子”的样子，也来个“大刀向日本鬼子的头上砍去”？如此一来，中华是否也会像曼谷的街头？中华是否又会来个“七国之乱”？如此说来，电白“圈子”并非什么黄袍加身的真龙天子的兵马走卒，实乃唯恐天下不乱的乱臣贼子。
讲你没水平，你还不服，一方面却迫不及待地跳出来证明自己没水平。法师，庙祝都不知道怎么说你好了。
祝庙水平越低，聘用待遇越高，则高人来得越多越快，这也有典故滴，法师真不懂就回家问你妈妈吧。
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析“飘落的黄叶”“忠于国和忠于君”谬论
[attachmentid=265079]
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年05月25日 Wednesday, 11:33 AM)
忠于国和忠于君是有大区别的，农夫别学大师扣帽子，大师所谓叛国，只不过是对不甘为奴者的道德绑架，不是居心不良就是脑残！个人觉得，大师口中的判国，正是忠于国的具体表现，真正判的是君，大师拼老命维护的，是早已判国之君，大师才是真正的叛国者！这种司马昭之心，早是路人皆知的事，农夫聪明一世怎就糊涂一时？
在君国势难两立的情况下，忠于君则必判国，忠于国则必判君。况且君国的概念，是跟现代公民社会格格不入的封建思想惯性，应该扫进历史垃圾桶，并不值得提倡！
忠于君和忠于国的区别，不是西方舶来品，而是正宗土特产。个人启蒙于梁羽生《萍踪侠影》的武侠小说，梁羽生受的是正宗传统教育，一身名士气。
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为了洗刷自己勾结敌特，背叛祖国的罪行，电白“圈子”的文胆“飘落的黄叶”搬出了“忠于国”与“忠于君”的救命稻草，以混淆广大网民的视听，博取同情与支持，此心毒如蛇蝎，可谓罄竹难书。为了中华道德伦理及价值，鄙人不得不撰文戳穿其险恶用心。
自古以来，有国必有君，君国两难分。就算是昏君，也未曾不是君，臣亦乃臣，君臣之道，泾渭分明。当然，如若昏君当朝，奸臣当道，中华赤子有义务奋起而诛之。这亦是“飘落的黄叶”为代表的“圈子”文胆拼命吆喝起事反叛的借口。回顾清末康有为、梁启超、谭嗣同等人的“戊戌变法”，其乃中华近代史上维新的杰出代表，可是其目的并非推翻清王朝，而是帮助光绪皇帝励精图治，拯救中华。可惜慈禧太后等将之扼杀于摇篮之中，使中华失去了宝贵的自强自救的机会，招致了后来八国联军进入北京，火烧圆明园，使中华国人蒙受百年的耻辱。从“戊戌变法”中我们可以清楚地看到了君与国的血肉关系DD国之不存，君何有附？君之不存，焉有国运？可见，君乃国之代表，国之灵魂，之所以称之为君，一乃出于褒称，二乃君之重，君乃天命所归。纵观中华历史，从古到今，从秦皇嬴政到党国之蒋氏与新中国的缔造者毛公，哪个不是历史的选择？你“圈子”有能力否定中华几千年的历史铁卷？如若没有蒋氏的引领，军阀混战的局面焉能结束？如果没有毛公的天才，岂有新中国的诞生？难道这些功勋卓著的领袖人物还不足以代表当时的泱泱大国DD中华？难道这些领袖还要“圈子”的认可方能入主虎踞龙盘的金陵总统府？难道这些挽救中华于水火之中的领袖人物要征得“圈子”与“山姆大叔”的默许方能入主“中南海”？时至今日，“中南海”的威望连“山姆大叔”也不得不低声下气地乞怜几斗几升的大米，难道“圈子”的能量比“山姆大叔”还要厉害十倍？胆敢不将“中南海”放在眼里？如若真的那样，恐怕诺大的中华也难以满足“圈子”的胃口了！
综上所述，唯有“中南海”才有资格代表中华之国，唯有“中南海”才能代表十三亿的中国人民。“圈子”人马叫嚣推翻什么“人大”制度，叫嚣什么狗屁“民选”，事实上乃推翻中华人民共和国的建国纲领，取缔中国共产党的领导地位，司马昭之心，路人皆知。因此，“飘落的黄叶”所谓的“忠于国”不同于“忠于君”，事实上乃求得卖国叛国的理论上的支持，乃求得攻击共产党中国的合理外衣而已，本质上是恨不得将“中南海”捣个稀巴烂，将新中国拱手让给“普世价值”的缔造者DD“山姆大叔”，拱手让给甚得“圈子”之心的“人生而平等”的西方圣主。
既然“君”与“国”是个血肉相连，不可分割的整体，那么反“君”与叛国有什么差异？按照“圈子”这一理论，那么“叛国”就未必“叛君”了？那为何犯了“叛国罪”的人却得不到“君”的特赦？什么“君国势难两立”，什么“忠于君则必叛国”，这是一种什么逻辑？试问“飘落的黄叶”先生，假如实现了你们的“08宪章”，成立了一个什么刁国，成立了一个什么刁政府，届时你们是否大家一齐挤上“龙椅”，接受十三亿屁民的山呼万岁？这个时候的“国与君”是否“势难两立”？此时的“忠于”你们的“屁君”是否“必叛国”？届时忠于“君”的“圈子”“小兄弟”是否“必叛国”？这时是否又要来个“金田起义”，来个“圈子”起事？“圈子”文胆“飘落的黄叶”说，此理论并非“西方舶来品”，乃梁羽生的“萍踪侠影”。原来“圈子”的“民选”理念来源于跟“西游记”、“聊哉志异”相差无几的中华小说，怪不得我们的老乡“杨秋”被“化骨绵豆”“入主”了“中南海”，害得“玄海拾贝”及电白论坛的不少网民高兴了整整一个晚上，醒来时却是南柯一梦。
电白“圈子”之所以热衷于“民选”，并非新中国缔造者们的过失，乃由于“圈子”的本质决定，如若没有像“陈水扁”那样的“民选”，其根本就没有可能像“陈水扁”那样的大贪特贪。可是泰国的“黄衫军”看不得“他信”的胡作乱为，“红衫军”同样看不得“阿披实”的所作所为。如若“圈子”进驻了“中南海”，像“玄海拾贝”这样的“布尔什维克”会不会也学学“圈子”的样子，也来个“大刀向日本鬼子的头上砍去”？如此一来，中华是否也会像曼谷的街头？中华是否又会来个“七国之乱”？如此说来，电白“圈子”并非什么黄袍加身的真龙天子的兵马走卒，实乃唯恐天下不乱的乱臣贼子。
