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天生嫉恶如仇,故特别憎恨日本鬼 (2人在浏览)

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2008-07-08
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日本之窗
警醒:令人不寒而栗的日本国民性格
日本之窗 07-17 00:37


日本有独特、复杂、怪异的民族性格,这是由其特殊的地理环境、生活习惯及文化教养造成的。对于世界人民来说,尤其是对年轻的中国人,有必要好好地研究一下这个对手,知己知彼,百战而不殆。

日本是我们最熟悉的一个国家,但又是我们最陌生的一个民族,他们在友善、敬业、团结、努力、容忍、勤奋等的优点的美丽外表下掩藏着一个野蛮、血腥、兽性、狂妄、自大、嫉妒、的可怕残忍性格,其残暴行为是令全世界人民心惊胆寒的、毛骨悚然的。



本尼迪克特深有感触地说:“在美国曾经全力以赴与之战斗的敌人中,日本人的脾气是最琢磨不透的。 ”而李光耀说得更为直接:“日本不是一个普通正常的国家,它很特别,有必要记住这一点。”



众所周知,日本列岛面积狭小,土地贫瘠,自然环境相当恶劣,而且时时刻刻处在地震、海啸、火山的威胁之中。只有通过努力拼搏才能生存下去。他们的文化修养时间太短,他们就像一个未经世事的愣头青,锐气十足,无所畏惧。经书说“人要懂得畏人”,他们却不懂得,他们不畏惧任何人,他们连天上的上帝也不畏惧。



各民族人民从某一角度来说是平等的,都有好人与坏人,但从另一个角度来讲,不同民族因为各种因素不同,性格、脾气、行为也是不同的,日本是一个忍耐性很好的国家,忍者神龟就是它最好的形象说明,日本的学习精神是值得我们学习的,但日本学习的目的是恐怖的,是令会令世界颤抖的。

世界各国家元首都知趣地自称“国王”,惟有日本自称“天皇”,日本没法不为自己的体型瘦小文化落后感到深深的自卑。正是这种先天不足,更激发了日本向先进国家学习的热情,更增强了它称霸世界的野心。



他们以为有三分武力七分武士道精神就足以称雄天下了,可能吗?若现在他们有美国武力的三分之一,他们就敢向全世界下挑战书,一点儿不假,他们就是如此的自负、自大、狂妄,根本不考虑后果。在第二次世界大战中,日本人就是凭借意志狂热悍然和整个太平洋沿岸的邻居们开战。孤身一人与美、英、中、苏、法、荷、澳等26个国家作战,这种可怕的狂妄确实令整个世界吃惊、不寒而栗。



日本人认为他们是世界上最最优秀的民族,比中国、德国、美国、俄国等要强十倍、百倍,他们认为英国人气质消沉,法国人过于轻佻,马野修二甚至宣布:美国不过是一个由欧洲劣等的下层阶级后裔凑成的移民国家,日本人越比较越觉得自己确实高人一等。日本一些学者通过一系列独特的“研究”后宣布,日本人的大脑、语言、气质乃至风俗习惯都比世界上其它民族优秀高贵。日本开国以来取得的一系列辉煌成就就是证明。



在本国相互间温文有礼的日本人,一旦到了外国,就变成了另一副模样。在日本时那个听话和善有礼貌的日本青年,随着部队到了中国的土地上,就变成了一头凶残的野兽,任由自己体内被压抑着的兽性恣意流淌。日本文化是耻感文化的典型代表。在中国,传统文化中强调的是“仁”这个最高价值,而在日本,人们却用“忠”取代了仁。只要是符合自己利益的,就可以做。只要没被人看见,就等于没有干过。这就是日本式的逻辑。

上世纪七十年代初,西德总理勃兰特在波兰的犹太人陵墓前凭吊时,屈身下跪,那一跪让世界感动。刻板严谨的德国人依然是个伟大的民族,过错只在于希特勒与纳粹分子。德国政府还良心债,一还就是五十年。像德国人一样执著的日本人却有着另一面,它就是不肯反省、悔改,并且要继续努力高举武士道的膏药旗霸占全世界。



日本地处荒岛,生性孤僻乖张,它没有悠久的文化历史,都是后来从中国学去了很多的东西。道家文化、儒家文化、佛家文化、烹调、武术、舞蹈、艺术、绘画……,就是日文都是汉字的分解应用,中国可谓是他的母国,可谓是它文明的导师。中国的文化它学了不少,但最精髓的东西他没有学到,那就是“道德,谦卑,仁慈,博爱,信用,道义,真理”。他学了以后对师傅与母国干了些什么呢?就是欺师灭祖、忘恩负义、恩将仇报。明朝沿海的杀戮,清朝甲午的战争,二战侵略占领中国,它在中国烧杀淫掠,实行三光政策,罪恶滔天。

是的,中国人有太多的理由去仇视日本,不仅仅为了那不堪回首的过去,更为了日本不肯认错的现在。因此,仅仅有仇恨是不够的。研究对手、提高自己、有力的行动才是当务之急



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文/日中青年I会

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"日本是我们最熟悉的一个国家,但又是我们最陌生的一个民族,他们在友善、敬业、团结、努力、容忍、勤奋等的优点的美丽外表下掩藏着一个野蛮、血腥、兽性、狂妄、自大、嫉妒、的可怕残忍性格,其残暴行为是令全世界人民心惊胆寒的、毛骨悚然的"。
日本平民跟政客是两码事。~平民都是很和善。!~
 
苍井空淫,吉泽明步荡,这俩日本妹正点。其他的不敢多讲,怕当日杂。
 
日本人的确是可怕的。它那坚忍不拔、无畏天地、视死如归的精神是其它诸国所不及的。最可怕的,它有着永不熄灭的侵略野心!尤其是对我大中华的侵占之心从没停止过一刻!
 
QUOTE(山野闲人 @ 2014年07月17日 Thursday, 08:14 PM)
日本人的确是可怕的。它那坚忍不拔、无畏天地、视死如归的精神是其它诸国所不及的。最可怕的,它有着永不熄灭的侵略野心!尤其是对我大中华的侵占之心从没停止过一刻!
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这民族天生是中国死敌,一日不将它亡国灭种或同化,中国就永不得安生丝毫松懈不得。
 
优秀小日本他老母,中国优秀的人未能上位而己,永远鄙视矮脚鬼倭寇,我至少可以保证做到此生不坐日本车,你们要坐什么车我不置评,但我自己可保证,因为我也不认为他们天生是造车天才,制度能稍微上来,中国十几亿人的聪明才智分分钟让小日本当回大中华的附属国。

但历史己证明,这岛国之化外之民连当附属国的机会都不能给他们,永绝后患之最好办法是将其灭族或同化。

相信许多男同胞己有点春心动了,将安倍晋三、石原慎太郎、小泉纯一郎等垃圾男性统统杀光。

为苍井空等女优而向日本宣战,相信比什么攻打日本的口号更有号召力。

小蚯蚓日本,何时死在俺大中华雄鸡之尖嘴利爪下,以慰阿叔之怀抚平我族之恨!!!
 
对于侵略中国的日本人,对于日本的好战分子,我一百万个恨!

但是对于日本普通老百姓,我个人豪无感觉!

他们给我的感觉是跟其他国家人民给我的感觉一样!

甚至是,日本人很多优点我都觉得值得大家学习。

楼主所说的什么他们友好善良的外表下面隐藏着残忍的性格,

我个人不这么认为。

另外,如有机会买车,我很大机会第一个选择日本车。

当然,如果那些到处开着公车跑的领导,如果他们坚决都不用日本车,我个人愿

意跟随他们不用日本车。

正所谓,我跟着领导走嘛!

领导怎么走,我就怎么走!
 
日本是可怕的对手,中国可能是世界上最不了解日本的大国。公众除了知道日本侵略和A片,其他的东西知之甚少。公众要了解日本的渠道不多,这个是中国公众和媒体的悲哀。
 
朋友里面有不少用日本车的,他们说,日本车就是好啊,性价比最好的车!他们的日本车从香港来,不是合资中国产那种。
做到性价比好这点,就相当不容易,你可以做到性能很好,但要做到性价比最好,要有精密的定价能力才可以,相信中国人要做到这个,有相当长的路要走,假设中国在产品质量上赶上日本,定价能力也很考验中国读书人。
 
楼主如坐过日本车就生痔疮好不好?
 
这年纪还当救国愤青?不容易。
要了解日本人,起码要到日本去旅游一次,看看人家那个文明层次。
听说到了日本,才知道中国有多脏。
你不要说水东了,就是深圳,走过香港后就知道了。
不了解敌人,如何能打败敌人?

我开那国产车,学生称其为坦克,我自誉之为飞机。
我倒是觉得,便宜并不是噪声的理由,技术差才是关键。
开下别人的日本车,自己的代步车真的不好意思开了。
 
了解日本的途径不多。
1是读书,书本。
2是电视。
记得小时候国民党是坏的,如今政府都不说是坏的了。一家亲。
小日本,也不知道谁起的大号。
我倒觉得你藐视别人,你自己得有真本事才行,不然就是意淫了。
不了解日本啊,只能相信政府了,政府说咋样就咋样吧。
 
新渡户及其《武士道》


该书作为【日】新渡户稻造的代表作,它撰述并首次发表于作者
1899年在美国宾西法利亚养病期间,翌年才在作者的国度日本发表。
正如作者自己在说明写作目的时所说,本书的目的乃是为了献给他自己的叔父―太田时敏,
因为他教会了“我”敬重过去并仰慕武士的德行。新渡户生于
1862

9

1


,死于
1933

10

15
日。其出生地是日本
岩手县盛冈市,父亲是南部藩士。国际政治活动家,农学家,教育家。北海道大
学毕业。曾担任国际联盟副事务长,也是东京女子大学的创立者。他是从
1984年到2004年间流通使用的日本银行券5,000日元的币面人物。在19世纪末和20
世纪初这个日本几乎全盘西化的年代,新渡户一直坚持着西日结合的思想,
他一面主张学习西方,一面又反对全盘西化,主张从日本的传统文化中寻找精神的食粮。正如他自己所说:“我是要当太平洋之桥的”“我要将西洋思想传到东洋,将东洋思想传到东洋!”那么,作者在该书中谈了一些关于武士道的什么问题呢?这些问题他又是如何一一解答的呢?首先作者给武士道一个框架式的标签,他将武士道说为是作为一种道德体系的武士道。正对这种道德体系,而细细分之,作者的目标乃是要想在书中阐述这样几个问题:一是关于日本武士道的起源及渊源,二是它的特性及训条,三是它对民众的影响,四是关于武士道的影响的持续性和永久性。而其中,尤以第二点最为重要,其余各点皆是被作者作为余论来处理的。
首先我们来看看第一个问题:关于日本武士道的起源和渊源。关于起源问题,此处实在不便多详,只不过各种历史之混乱与在战乱。而关于武士道精神之渊源问题,倒有几个渊源可论。武士道精神之渊源,按照作者之阐述,大致可分为三部分,一为起源于印度,经由中国传到日本的佛教,这一点经常为我国民所忽视。
佛教的冥想的生活为武士道以平静地听凭命运的意识,对于不可避免的事情恬淡地服从,面临危难像禁欲主义者那样沉着,卑生而亲死的心境。
二为产生于日本
本土的日本传统的泛灵多神宗教神道。
如果说佛教为武士道提供了某种思维的方
式和形式的话,
那么神道则为武士道的提供了某种行为的内容。
这些内容包括刻
骨铭心地对主君的忠诚,
对祖先的尊敬以及对父母的孝行。
三是中国传统的孔孟
之道,
无论是来自于印度的佛教,
还是来自于日本本土的神道,
本身都并没没能

给武士道一种对于道德的清晰的认识,
而相反,
备受中国传统文化所熏陶的日本
文化却在中国文化里找到了他们所需要的道德教义。
孔子的教义为武士道在道德
上提供了五伦之道,
同时也为他们提供了冷静、
仁慈而又富于处世的智慧。
由此
可见,
武士道并不只是人们一直以来强调的那样,
说它只是日本神道思想的残留
物,
事实上,
它是几乎整个亚洲文明的交汇点,
在这里不仅包括日本的传统文化,
还汇集了作为亚洲古代的两大文明体系,中国传统儒家文明和印度宗教文明。

其次我们来看看第二个问题,
也就是本书最为重要的一个部分:
武士道精神
的特性及训条。这部分实际上包括义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己、刀、
自杀和复仇。
义在这里实际上并不像我们日常生活中所说的道义,
而更像我们所
说的义务,
即按照义理武士应该要去做什么,
要去履行什么的义务,
然而这种义
务往往带有某种狭隘性,
就连作者本身也说这也许是错误的,
如一位著名的武士
林子平就说义是
“该死的场合就死,
该攻讨的场合就攻讨”

勇是一种敢作敢当、
坚韧不拔的精神。然而,这种精神首先必须应该是要建立在正义的基础之上的,
忽视了正义而为的勇往往是被勇士所不耻的,
为不值得的事去死在武士道精神里
也被称之为“犬死”
。换句话说:
“勇就是去做正义的事情。
”仁也被称为恻隐之
心,
是武士道精神中最高的精神,
这和儒家文化中将仁作为最高的精神是一样的,
一切好的精神都源于此,根于此。而爱、宽容、同情、爱情、怜悯等则是仁这一
精神的内容。
礼应该是建立在对他人的同情的基础之上的,
是对他人的同情性关
怀,它还意味着对正当事物和社会地位相应的尊重


百度搜索《武士道》得出的结果,有一说新渡户考察欧洲,欧洲人带着自豪向他介绍骑士精神,他听了后马上联想到武士道,并向欧洲朋友说,日本也有骑士,他们就是日本武士!再后来,他决定写作《武士道》全面向西方人介绍日本“骑士”

其实不难看出,所谓的日本武士精神,除了日本本土的神道教元素,全部从古中国而来是很明显的。 春秋时期,卫乱,太子被乱刃肢解,一大臣只找找到太子一副完好肝脏,然后沐浴更衣切开腹部,将太子肝脏放自己腹内进行腹葬。我不清楚这是不是切腹的渊源,但日本武士道切腹谢罪,跟这个意思很相近。
 
QUOTE(酒圣 @ 2014年07月18日 Friday, 03:15 PM)
楼主如坐过日本车就生痔疮好不好?
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我说不买,你听明了没有?

另外我也不懂什么青,你们去玩好你自己,我玩好我自己,OK?

我现在说句不想买日本鬼的车,居然引起公愤样子?日本子未来,己先败了,失败,谁造成没人敢爱国产以爱敌国之货为荣的氛围?
 
我想说句,你们个个说人家东西好,是不是自卑到认为本国人天生不行。

自己不支持国产,又想国产好?你让他们怎样有钱去改造升级,在大家不买国货的情况下?

一帮鲁鲁,浪费表情。
 
我想说句,你们个个说人家东西好,是不是自卑到认为本国人天生不行。

要记得,你自己就是国产,至少来说,你自己认为自己天生那么低B吗?不会吧,我见到很多同胞都认为自己人中龙凤信心爆棚的,怎么就认为文字都要学中国的小地方小民族小日本强到不行了?

自己不支持国产,又想国产好?你让他们怎样有钱去改造升级产品,在大家不买国货的情况下?

一帮鲁鲁,浪费表情。

眼光短浅,井底之蛙。

去吧,多买日本货,给他们攒做子弹的钱,最好再慢慢攒积汉奸潜质,中日如为钓鱼岛开战,你们或有迎接偶像进来机会。

一帮小孩子,基本不懂人无远虑必有近忧的道理,幼稚无脑还振振有辞,荒谬之极,就如人蚁对话对牛弹琴,绝对浪费口水。

没瘾了,没有讨论必要,你们有空就自个在下面玩吧。
 
QUOTE(酒圣 @ 2014年07月18日 Friday, 03:15 PM)
楼主如坐过日本车就生痔疮好不好?
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顺风车算不算?
 
楼主五毛毛左中华铁血愤青嘴脸暴露无遗。
 
总管,不是想不想的问题,是能不能的问题。除了核平,中国还有别的法子灭掉小日本吗?不考虑价值观问题,只考虑技术问题,中国能灭日本,还会让菲律宾马来西亚猖狂?
 
既然灭不了退一步考虑如何提升自己吧,当然也得解敌人不是。
 
人无远虑必有近忧。
《诗》有“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”《易》也有“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎"
可见不管是为人处世还是治家齐国都是是带有警惕谨慎慎思笃行之心的。
在外交上更应如此,我们古话为什么会说“非我族类,其心必异”呢,只因人心难测啊。对于像日本这种岛国异族,我们必须常怀警惕之心。前车可鉴啊。
 
据说日本文部省一直在资助一个课题组做“钓鱼岛自古就是中国领土”的研究,并且自成一家之言,本来钓鱼岛交给中国管辖是技术问题,不是价值问题。 石原慎太郎心有不甘,所以发起购买钓鱼岛的行动,日本政府知道他们得手会麻烦多多,所以将钓鱼岛国有化,方便管理(也是技术问题),但这样做违背了中日帮交正常化的联合宣言,日本理亏。至于以后日本会不会得寸进尺将钓鱼岛当自家后花园,只能交给时间解答了。据说中日政府对上述情况都心知肚明,所以日本方包括知识界有一个猜测,正常钓鱼岛中日双方打水枪要打十年左右都不一定会真动手。
 
为什么说正常情况找十年水枪?日本人除了担心石原慎太郎之流搞事外,更担心中国方面不可预知的变数,中国于日本可能是世界上最难捉摸的大国和近领

比如西方压迫日元升值,日本知识l界除了研究透升值利蔽,更将时间节点(什么时候升,升多少,如何做会让自己利益最大化)做到i精准。然后将资产转移到西方,当然他们的外交省在谈判桌上也是最让西方头痛的团队,有时可以用无赖来形容……

据说今天日本的资产60%在西方,本来西方要剪日本的羊毛,结果日本占了大便宜……反观中国世贸谈判,都不忍言说了……

而中国的社会走向,政治走向,是最让日本知识界头痛的,不好研判,所以要说正常情况打十年水枪,万一小习觉得需要,或真有可能擦枪走火,习要重拾毛时代的威权,是越来越明显的了
 
有些人对于一些过激言论或行为而讽之为“愤青”、嗤之以鼻,对这等故作高明、妄能置身度外的实在无言。
 

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