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应该取消公元纪年 (1人在浏览)
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如果只有一二次鸦战和八国联军事件,欧美对中国的贡献远大于其罪过!
南京条约除了割地和赔款,其他方面是世贸协约的雏形
南京条约给中国带来的开放,促使清朝自至民的改变,其功远大于过,洋务运动就是由此引起的。
日俄在中国犯下的罪过 大于欧（不含俄）美
元朝打至欧洲,欧洲是否永不原谅中国和蒙古?
落后就挨打,落后源于闭关自守。
欧美只不过想和你通商，而你闭关自守。
没有西方世界的入侵和介入,中国现在仍是半封建半奴隶社会
没有人提醒,真的没想过,今天才吃一惊,欧美对中国功远大于过。
汪 洋说中美是夫妻关系。
八国联军是谁领进京城的?
中国百姓!
他们夹道欢迎!
中外军队在激战,中国百姓在旁观,无动于衷,并帮助侵略者进入京城。
外人当时叹曰：国不知其民,民不知其国。
南京条约除了割地和赔款,其他方面是世贸协约的雏形
南京条约给中国带来的开放,促使清朝自至民的改变,其功远大于过,洋务运动就是由此引起的。
日俄在中国犯下的罪过 大于欧（不含俄）美
元朝打至欧洲,欧洲是否永不原谅中国和蒙古?
落后就挨打,落后源于闭关自守。
欧美只不过想和你通商，而你闭关自守。
没有西方世界的入侵和介入,中国现在仍是半封建半奴隶社会
没有人提醒,真的没想过,今天才吃一惊,欧美对中国功远大于过。
汪 洋说中美是夫妻关系。
八国联军是谁领进京城的?
中国百姓!
他们夹道欢迎!
中外军队在激战,中国百姓在旁观,无动于衷,并帮助侵略者进入京城。
外人当时叹曰：国不知其民,民不知其国。
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八国联军为通商而来,进行局部的有限战争，之后割土、租地和划分势力范围根本上也是为了商业利益。新界是此时割去的。割地租地之因应是清朝不肯开放大区域通商。
战争之后的暴行，是很多军队难免的。如苏军在二战时作战胜者犯下的罪行，也是罄竹难书的。
聪明人让命运带着走，愚蠢的人被命运拖着走。开放通商，是一个不可改变的大趋势,是命运,但清朝死不从命，那他就只有一个结局就是挨打后才被迫开放。
而日本的目的就是灭亡中国。
日本的战争目的是全面占领并统治中国，而八国联军只是为了签订协约，开始时也是因为换约时双方出现问题。
战争之后的暴行，是很多军队难免的。如苏军在二战时作战胜者犯下的罪行，也是罄竹难书的。
聪明人让命运带着走，愚蠢的人被命运拖着走。开放通商，是一个不可改变的大趋势,是命运,但清朝死不从命，那他就只有一个结局就是挨打后才被迫开放。
而日本的目的就是灭亡中国。
日本的战争目的是全面占领并统治中国，而八国联军只是为了签订协约，开始时也是因为换约时双方出现问题。
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很多人只知道美国的航空飞虎队帮中国打日本，但并不知道美国人一直助纣为虐，卖武器给日本，对中国犯下了滔天大罪，直到日本奇袭珍珠港。
当然相比之下，抗战后期功大于过。这也不值得怎么感激，美国只不过是在报他的仇，雪他的恨而已。
没有美国的在太平洋的海战，我们估计打不胜日本人。
日本人原以为炸掉珍珠港的美国舰队，美国人就不堪一击。它远远地低估了美国的工业生产能力，它也高估自己的战争能力。中途岛日本被美国伏击后，太平洋战争日本节节败退。如果不是美国人有底线，同时也是中国专家要保护日本文物，东京也没有了。
美国人的原子弹不炸东京，恐怕也非出于善意，他们只想检验原子弹的威力而已！将两个原子弹丢在未经战火燃烧的广岛和长崎，才让人类知道原子弹是战略武器。
当然相比之下，抗战后期功大于过。这也不值得怎么感激，美国只不过是在报他的仇，雪他的恨而已。
没有美国的在太平洋的海战，我们估计打不胜日本人。
日本人原以为炸掉珍珠港的美国舰队，美国人就不堪一击。它远远地低估了美国的工业生产能力，它也高估自己的战争能力。中途岛日本被美国伏击后，太平洋战争日本节节败退。如果不是美国人有底线，同时也是中国专家要保护日本文物，东京也没有了。
美国人的原子弹不炸东京，恐怕也非出于善意，他们只想检验原子弹的威力而已！将两个原子弹丢在未经战火燃烧的广岛和长崎，才让人类知道原子弹是战略武器。
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美国驻华大使骆家辉对中国人的冷酷评价，句句锥心.....
美国驻华大使骆家辉对中国人的评价，话虽难听，但不能不听，值得每个人深思！
1.非常聪明，但非常相信传言；
2.凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾
3.在大事上能忍气吞声，但在小事上却斤斤计较；
4.能通过关系办成的事，绝不通过正当途径解决；
5.计较的不是不公平，而是自己不是受益者；
6.动辄批判外界，却很少反思自己；
7.自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；
8.不 为朋友的成功欢呼，却愿为陌生人的悲惨捐助；
9.不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；
10.不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；
11.不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂；
12.不为长远未来谋福，愿为眼前小利冒险。
希拉里在美国哈佛大学演讲，对将来的中国进行预测：20年后，中国将成为全球最穷国家。她给出的依据是：
1、从申请移民的情况看，中国90%的高官家属和80%的富豪已申请移民，或有移民意愿。一个国家的统治阶层和既得利益阶层为什么对自己的国家失去信心 ？很令人费解!
2、中国人不了解他们应该对国家和社会所承担的责任和义务…。
3、中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。全民上上下下唯一的崇拜就是权力和金钱，自私自利。
4、人民大众过去是权力的奴隶，演变为金钱的奴隶。这样的国家如何赢得尊重和信任?
5、大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义，唯有获取权力或金钱就是生活的一切，就是成功。全民腐败、堕落、茫然的现象，在人类历史上空前绝后!
6、肆无忌惮地对环境的破坏、对资源的掠夺，几近疯狂。
这样奢靡、浪费的生活方式，需要几个地球才能供给?
看完这段令人不愉快的文字，是否可以想想该做点什么呢？ 无奈的做一次转发，忠言逆耳，这些话句句锥心，却是句句真实。
美国驻华大使骆家辉对中国人的评价，话虽难听，但不能不听，值得每个人深思！
1.非常聪明，但非常相信传言；
2.凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾
3.在大事上能忍气吞声，但在小事上却斤斤计较；
4.能通过关系办成的事，绝不通过正当途径解决；
5.计较的不是不公平，而是自己不是受益者；
6.动辄批判外界，却很少反思自己；
7.自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；
8.不 为朋友的成功欢呼，却愿为陌生人的悲惨捐助；
9.不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；
10.不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；
11.不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂；
12.不为长远未来谋福，愿为眼前小利冒险。
希拉里在美国哈佛大学演讲，对将来的中国进行预测：20年后，中国将成为全球最穷国家。她给出的依据是：
1、从申请移民的情况看，中国90%的高官家属和80%的富豪已申请移民，或有移民意愿。一个国家的统治阶层和既得利益阶层为什么对自己的国家失去信心 ？很令人费解!
2、中国人不了解他们应该对国家和社会所承担的责任和义务…。
3、中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。全民上上下下唯一的崇拜就是权力和金钱，自私自利。
4、人民大众过去是权力的奴隶，演变为金钱的奴隶。这样的国家如何赢得尊重和信任?
5、大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义，唯有获取权力或金钱就是生活的一切，就是成功。全民腐败、堕落、茫然的现象，在人类历史上空前绝后!
6、肆无忌惮地对环境的破坏、对资源的掠夺，几近疯狂。
这样奢靡、浪费的生活方式，需要几个地球才能供给?
看完这段令人不愉快的文字，是否可以想想该做点什么呢？ 无奈的做一次转发，忠言逆耳，这些话句句锥心，却是句句真实。
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- 2006-11-17
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为什么要让孩子过圣诞节，这是我能想到的最好的理由！
2016-12-25 暖暖妈 家长帮
你给孩子过圣诞节吗？
文 | 暖暖妈 授权发布
来源： 暖暖妈爱分享 （ID：xinansister010）
壹
今天就是圣诞节啦，各位爸爸妈妈给孩子准备了什么圣诞礼物呢？
从孩子出生后的第一个圣诞节开始，我们都会跟她一起提前筹备圣诞活动。还把12月10日设为我们家的“圣诞点灯仪式”，全家齐上阵，一起把高大的圣诞树立起来，并且做好多精美的手工装饰，把圣诞树打扮得漂漂亮亮，然后兴高采烈地点亮彩灯。等到了平安夜，我们会趁暖暖睡着的时候，偷偷将认真准备的礼物藏到树下，等她清晨起床欢天喜地地跑去拆开。
记得某年我抱着一堆圣诞装饰物回家的时候，遇到楼下孩子的奶奶，她问我这是什么，我告诉了她。奶奶疑惑地说：“自己家还过圣诞节吗？再说这种洋节日有什么好折腾的？都是浪费钱！”
好像类似奶奶这样想法的人并不是少数，过不过圣诞节在中国一直是一个颇有争论的话题。
很多人说：我们的孩子是中国孩子，为什么要过西方的节日？
也有人吐槽：圣诞节原本是纪念耶稣诞生，基督徒会在这一天做祷告，没有这样的信仰凑什么热闹？！
还有人觉得：圣诞节嘛，不就是商家促销的手段吗？任何节日也只是为买买买冠名。
甚至还有人说，圣诞节这么红火，是国外文化的侵略，让我们的孩子沉浸其中，忘记我们自己的传统文化。
不过在我看来，圣诞节并无关宗教信仰，也不需要高消费，更谈不上“忘本”，它对于很多小孩子来说，是一个关于圣诞老人的美好传说，是挂满装饰的美丽圣诞树，是一个好孩子被礼物褒奖的开心日子，它是一个欢快的游戏，一种温暖的仪式，是一个让全家人都能感受到幸福的节日。
贰
为什么要过圣诞节？我的理由特别简单，只是想让孩子的童年，像一只大大的圣诞袜一样，装下满满的、深深的幸福。
当孩子看到圣诞树被点亮，眼睛里流露出惊叹沉醉的神情；当孩子在入睡前，摸着圣诞袜再三许下殷切的盼望；当孩子睁开眼睛看到圣诞礼物如约而至，展现出那种笃定的自信和藏不住的得意；当孩子拆开圣诞礼物，满屋疯跑欢呼雀跃；当孩子将她准备的圣诞卡片认真送给家里的每一个人，并祝大家圣诞快乐……我们和孩子的心里都会被巨大的、温暖的幸福感紧紧包裹着，不是吗？
这些就是我每年不管多忙，都要坚持给孩子过圣诞节的原因。
我很庆幸，我也有一个给我过圣诞节的好妈妈。那个时候的圣诞节不像现在这样流行，也没有地方可以买到圣诞树。可妈妈用红色丝绒给我做了一只圣诞袜，每到平安夜都挂在床头。到现在我都还记得，每个圣诞节的早晨，我先深吸一口气，忐忑又充满期待地把手伸进袜子里去，小心地拿出盒子，心中默数“1、2、3”打开，然后毫无例外地发出夸张的叫声：“哇——”
真好，每次都没有失望过，圣诞老人听到了我的心声！那时我感觉自己真是个好孩子，值得圣诞老人为自己费心准备礼物！那一瞬间的惊喜、快乐、满足和幸福感，是漫长人生里最美好的回忆之一。
幸福感是一种能力，是对生活的热忱、对未来的期待，是一种温暖、乐观，还是一种爱与善意的传递。
幸福感看不见摸不着，但它有一种魔法，可以让我们的生活不再停留在活着的层面，而是变成有笑有歌有爱的丰富人生。
当我们的孩子来到这个世界，我想所有的父母第一愿望都并不是希望孩子成功，而是希望孩子幸福。财富、地位、才华……不过是通往幸福的途径，如果在这些过程中无法收获幸福感，这些东西也就失去了意义。
叁
去年圣诞节前，我去看一位师姐。当年师姐漂亮有才华，工作能力一流，在业界是一个传说。可是婚后不久，因为各种原因，她先生的公司遇到瓶颈，家庭经济上受到不小的打击。两人卖了车、房，去稍远的地区租了一套房子生活，师姐也不得不一边带孩子一边做兼职。有很长一段时间都没有她的消息，很多人都说，可能是过得不太如意不想让人知道吧。
师姐的房子租在一个老旧的小区，楼道里有些漆都剥落了，看上去有些凄凉。我还在考虑着措辞，看看怎么安慰师姐比较好。可等师姐一打开门，迎上来的却是一张洋溢着笑容的脸，虽然没有往日精致的妆容，但是一分一毫的失意也没看到。家里家具旧旧的，却很用心思地添上了一些复古的装饰，角落的柜子上放了一只小小的圣诞树，亮了灯，整个屋子显得很温馨。
师姐的孩子糖糖给我看他做的几张圣诞贺卡。我问他，今年你有跟圣诞老人许愿要什么礼物吗？糖糖笑了笑，并没有回答我。临走的时候，糖糖悄悄凑到我耳边说：“阿姨，我早就知道世界上没有圣诞老人，礼物都是妈妈送给我的。今年我许的愿是，送个礼物给妈妈，让她也开心一下。”
那个平安夜，我看到师姐发的朋友圈，是孩子用橡皮泥做的一个圣诞老人，身子不够圆，帽子好像也不太稳，快掉了。但是，举着圣诞老人的师姐笑得满脸幸福。她在朋友圈里写道：“今年给孩子的圣诞礼物早就备好，准备明天清晨悄悄放在他的枕边。没想到我却提前收到了孩子的礼物，得到来自孩子的爱的馈赠，对一个妈妈来说，真的没有比这个更幸福的时刻！”
师姐在清贫的日子里，也坚持用爱哺育孩子的幸福感，也许暂时她还没有钱，但我相信，能教育出这么懂得爱、也懂得回馈爱的孩子，这个家庭，一定会过得越来越幸福。
所以，圣诞节是哪里的节日，它起源于哪个宗教，代表了谁的文化……似乎没那么重要吧？我们不过是想，在平凡庸碌的生活中，多给孩子和自己留下一些璀璨的回忆。让孩子在爱的氛围里，成长为一个更美好、更自信、更有生命力、更懂得爱和被爱的人。
我始终相信，一个美好的节日，一个被爱祝福的礼物，会成为孩子性格里美好部分的累积。当孩子慢慢长大，生活不会再像童年时候这样单纯，然而，当他们日后遇到凄风冷雨时，心中始终会有一束温暖的光照亮黑暗；当他们的情绪跌至低谷的时候，也能始终对生活和他人怀有最本真的善意。
何况，幸福也是会传染的啊，当我们用心守护着孩子心底那些明亮温暖的色彩，我们也不由得变得柔软和童真起来。孩子脸上的笑容，会在我们心里绽放成花朵，仿佛生活中所有的坚硬、痛苦和不如意，都在这一刻都被轻轻化解。
爱与幸福的给予和传递，也许才是圣诞节真正的精神所在吧。能让孩子传承这样的圣诞精神，我想不出拒绝的理由。
所以，今天，一定要跟孩子庆祝一下圣诞节哟。
2016-12-25 暖暖妈 家长帮
你给孩子过圣诞节吗？
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今天就是圣诞节啦，各位爸爸妈妈给孩子准备了什么圣诞礼物呢？
从孩子出生后的第一个圣诞节开始，我们都会跟她一起提前筹备圣诞活动。还把12月10日设为我们家的“圣诞点灯仪式”，全家齐上阵，一起把高大的圣诞树立起来，并且做好多精美的手工装饰，把圣诞树打扮得漂漂亮亮，然后兴高采烈地点亮彩灯。等到了平安夜，我们会趁暖暖睡着的时候，偷偷将认真准备的礼物藏到树下，等她清晨起床欢天喜地地跑去拆开。
记得某年我抱着一堆圣诞装饰物回家的时候，遇到楼下孩子的奶奶，她问我这是什么，我告诉了她。奶奶疑惑地说：“自己家还过圣诞节吗？再说这种洋节日有什么好折腾的？都是浪费钱！”
好像类似奶奶这样想法的人并不是少数，过不过圣诞节在中国一直是一个颇有争论的话题。
很多人说：我们的孩子是中国孩子，为什么要过西方的节日？
也有人吐槽：圣诞节原本是纪念耶稣诞生，基督徒会在这一天做祷告，没有这样的信仰凑什么热闹？！
还有人觉得：圣诞节嘛，不就是商家促销的手段吗？任何节日也只是为买买买冠名。
甚至还有人说，圣诞节这么红火，是国外文化的侵略，让我们的孩子沉浸其中，忘记我们自己的传统文化。
不过在我看来，圣诞节并无关宗教信仰，也不需要高消费，更谈不上“忘本”，它对于很多小孩子来说，是一个关于圣诞老人的美好传说，是挂满装饰的美丽圣诞树，是一个好孩子被礼物褒奖的开心日子，它是一个欢快的游戏，一种温暖的仪式，是一个让全家人都能感受到幸福的节日。
贰
为什么要过圣诞节？我的理由特别简单，只是想让孩子的童年，像一只大大的圣诞袜一样，装下满满的、深深的幸福。
当孩子看到圣诞树被点亮，眼睛里流露出惊叹沉醉的神情；当孩子在入睡前，摸着圣诞袜再三许下殷切的盼望；当孩子睁开眼睛看到圣诞礼物如约而至，展现出那种笃定的自信和藏不住的得意；当孩子拆开圣诞礼物，满屋疯跑欢呼雀跃；当孩子将她准备的圣诞卡片认真送给家里的每一个人，并祝大家圣诞快乐……我们和孩子的心里都会被巨大的、温暖的幸福感紧紧包裹着，不是吗？
这些就是我每年不管多忙，都要坚持给孩子过圣诞节的原因。
我很庆幸，我也有一个给我过圣诞节的好妈妈。那个时候的圣诞节不像现在这样流行，也没有地方可以买到圣诞树。可妈妈用红色丝绒给我做了一只圣诞袜，每到平安夜都挂在床头。到现在我都还记得，每个圣诞节的早晨，我先深吸一口气，忐忑又充满期待地把手伸进袜子里去，小心地拿出盒子，心中默数“1、2、3”打开，然后毫无例外地发出夸张的叫声：“哇——”
真好，每次都没有失望过，圣诞老人听到了我的心声！那时我感觉自己真是个好孩子，值得圣诞老人为自己费心准备礼物！那一瞬间的惊喜、快乐、满足和幸福感，是漫长人生里最美好的回忆之一。
幸福感是一种能力，是对生活的热忱、对未来的期待，是一种温暖、乐观，还是一种爱与善意的传递。
幸福感看不见摸不着，但它有一种魔法，可以让我们的生活不再停留在活着的层面，而是变成有笑有歌有爱的丰富人生。
当我们的孩子来到这个世界，我想所有的父母第一愿望都并不是希望孩子成功，而是希望孩子幸福。财富、地位、才华……不过是通往幸福的途径，如果在这些过程中无法收获幸福感，这些东西也就失去了意义。
叁
去年圣诞节前，我去看一位师姐。当年师姐漂亮有才华，工作能力一流，在业界是一个传说。可是婚后不久，因为各种原因，她先生的公司遇到瓶颈，家庭经济上受到不小的打击。两人卖了车、房，去稍远的地区租了一套房子生活，师姐也不得不一边带孩子一边做兼职。有很长一段时间都没有她的消息，很多人都说，可能是过得不太如意不想让人知道吧。
师姐的房子租在一个老旧的小区，楼道里有些漆都剥落了，看上去有些凄凉。我还在考虑着措辞，看看怎么安慰师姐比较好。可等师姐一打开门，迎上来的却是一张洋溢着笑容的脸，虽然没有往日精致的妆容，但是一分一毫的失意也没看到。家里家具旧旧的，却很用心思地添上了一些复古的装饰，角落的柜子上放了一只小小的圣诞树，亮了灯，整个屋子显得很温馨。
师姐的孩子糖糖给我看他做的几张圣诞贺卡。我问他，今年你有跟圣诞老人许愿要什么礼物吗？糖糖笑了笑，并没有回答我。临走的时候，糖糖悄悄凑到我耳边说：“阿姨，我早就知道世界上没有圣诞老人，礼物都是妈妈送给我的。今年我许的愿是，送个礼物给妈妈，让她也开心一下。”
那个平安夜，我看到师姐发的朋友圈，是孩子用橡皮泥做的一个圣诞老人，身子不够圆，帽子好像也不太稳，快掉了。但是，举着圣诞老人的师姐笑得满脸幸福。她在朋友圈里写道：“今年给孩子的圣诞礼物早就备好，准备明天清晨悄悄放在他的枕边。没想到我却提前收到了孩子的礼物，得到来自孩子的爱的馈赠，对一个妈妈来说，真的没有比这个更幸福的时刻！”
师姐在清贫的日子里，也坚持用爱哺育孩子的幸福感，也许暂时她还没有钱，但我相信，能教育出这么懂得爱、也懂得回馈爱的孩子，这个家庭，一定会过得越来越幸福。
所以，圣诞节是哪里的节日，它起源于哪个宗教，代表了谁的文化……似乎没那么重要吧？我们不过是想，在平凡庸碌的生活中，多给孩子和自己留下一些璀璨的回忆。让孩子在爱的氛围里，成长为一个更美好、更自信、更有生命力、更懂得爱和被爱的人。
我始终相信，一个美好的节日，一个被爱祝福的礼物，会成为孩子性格里美好部分的累积。当孩子慢慢长大，生活不会再像童年时候这样单纯，然而，当他们日后遇到凄风冷雨时，心中始终会有一束温暖的光照亮黑暗；当他们的情绪跌至低谷的时候，也能始终对生活和他人怀有最本真的善意。
何况，幸福也是会传染的啊，当我们用心守护着孩子心底那些明亮温暖的色彩，我们也不由得变得柔软和童真起来。孩子脸上的笑容，会在我们心里绽放成花朵，仿佛生活中所有的坚硬、痛苦和不如意，都在这一刻都被轻轻化解。
爱与幸福的给予和传递，也许才是圣诞节真正的精神所在吧。能让孩子传承这样的圣诞精神，我想不出拒绝的理由。
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圣诞过敏症
公冶平 于 2016/12/25 10:36:03 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
安立志
今夜是平安夜。如同过去的几年一样，每到这前后，网络上、媒体上就充满了对圣诞节的挞伐之声。原单位有一个退休人员组成的微信群，满屏都是抵制圣诞的义愤填膺，又是“帝国主义的和平演变”，又是“西方国家的文化侵略”等等，一群友称，上级有通知，不让过圣诞节云云，不知真假。作为高校退休人员微信群，出现这样的情况，的确不可思议。
去年此时，我曾撰文，对抵制圣诞的民族心理与文化心理作过分析。今年旧话重提，难出新意，只能聊一些常识性的话题。
抵制圣诞，极其表面的原因，因为它是外国节、西方节，而不是中国节、民族节。“文革”结束40年来，国门大开，在民间，特别是在年轻人当中，情人节、母亲节等外国节，渐次热络，反之，我国的传统节日，端午节、清明节、重阳节等，却日渐式微。
圣诞节因系外国节、西方节，而被列为抵制之列。且不说外国的文化教育比如物理、化学，外国的科学技术比如网络、手机，外国的政治理念比如民主、自由，是否应当抵制，姑且限缩最小范围，是否意味着与西方、外国有关的节日与历法都在抵制之列？
比如，为何不去抵制同样与圣诞紧密相关的公元纪年？公元纪年，又称基督纪年，亦称西历和西元。如果说圣诞节以耶稣诞生之日为纪念之节，那么，公元纪年则是以耶稣诞生之年作为纪年之始，而每年的元旦即为耶稣诞生之年的开始之日。在公元历法中，耶稣诞生之后称为主的年份，耶稣诞生之前称为主前。在非基督教文化中，为了淡化其宗教色彩而改用“公元”多少年与“公元前”多少年的说法。而由西方创立的儒略历与格里高利历，早在明清之际，我国即已采用。两种历法精度不同，但均以基督诞生之年为起始。中华人民共和国成立之初，即公开向全世界宣布，新中国采用世界通用的公元纪年。今天抵制圣诞节的理由，似乎冠冕堂皇，大义凛然，那么，何以对系出同源的公元纪年及其元旦不置一词？何以如此厚此薄彼？何以实行双重标准？何况公元纪年在新中国已被实行60多个春秋，而圣诞节的热闹也才不过几年的光景。抵制圣诞节比较容易，禁止圣诞树、圣诞老人等标志即可；假如抵制公元纪年，民国纪年是不能用了，难道我们要复辟黄帝纪年不成（有人确实提出过恢复黄帝纪年的倡议，比如公元2016年，应为黄帝纪年4713年）？
即使我们习以为常的星期日、礼拜天同样来自外国、来自西方。“礼拜天”的说法，则完全是宗教的产物，体现了全然的宗教仪式。《圣经》认为，上帝用六天创造世界万物，在第七天休息，这七天是从星期日开始的，第七天是星期六，所以犹太教以星期六为安息日；在基督教成为古罗马国教后，因为耶稣是在星期日复活的，所以将礼拜日改为星期日。
谈到星期与礼拜，不能不提“七曜”与“星期”。在中国古代文献中，不乏“七曜”和“星期”的记载。“七曜”似乎与天文天象有关。东汉术士谢夷吾传有载：“上以光七曜之明，下以厌率土之望……”（《二十四史全译·后汉书》第三册，汉语大辞典出版社，2004年，页1643）晋人荀勖有歌曰：“煌煌七曜，重明交畅。”（《二十四史全译·晋书》第一册，页525）“星期”则有男女情爱色彩。唐王勃《七夕赋》：“伫灵匹於星期，眷神姿於月夕。”（《王子安集注》，上海古籍出版社，1995年，页17）清人况周颐《蕙风词话续编》则有：“附会星期，描抚月夕，比作人间欢爱。”（《蕙风词话·人间词话》，人民文学出版社，1960年，页142）不过在当时，“七曜”与“星期”与今天的“星期”并无关系。
现代史学家冯承钧引用法国学者研究敦煌文化的成果指出：“今人以七日为一星期，复以七曜名之，是欲溯‘星期’之源，须先考‘七曜’之说。……考吾国之数字，以三五之用为多，如三纲五常、三光五行之类是也。七数为用较少，惟西域之人常用之，如七死、七生、七难、七宝、七音是也。颇疑此七曜之说，来自西方。”（《西域南海史地考证译丛八编》，中华书局，1958年，页43）考证的结果是，公元759年，“七曜”作为今日“星期”的记日方式，通过北天竺不空和尚《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》从印度传入中国（同上书，页55-56）。在这部《宿曜经》中，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。《宿耀经》在唐代通过日本留学生传入日本，日本至今仍然沿用以七曜为一周的称谓。
这就是说，在我国的历法中，举凡纪年与星期，远的前溯隋唐，近的上追明清，都是从西方引进的，而且大都与宗教有关。西方文化进入我国，最初均以宗教为载体。佛教在汉代进入中国（有学者认为更早），此有洛阳白马寺“白马驮经”的记载为据；景教（基督教之分支）在唐代进入华夏，这有西安碑林的“大秦景教流行中国碑”为证。这些来自西方的宗教文化，进入华夏的历程颇多曲折，既曾受到官方的宽容与保护，也曾遭受官方的摧残与毁灭。前者如汉明帝刘庄对佛教的引进，唐太宗李世民对景教的宽容；后者如历史上针对佛教的多次“灭法”行动，而对基督教的排斥，最有名的当属“康熙历狱”事件，所针对者也是西方的历法问题。应当指出的是，权臣鳌拜才是这起事件的决策者，恰恰是刚刚亲政的小皇帝玄烨（康熙），重用了西洋人士，采纳了西洋历法。
在漫长的岁月中，这些来自西方的历法与计时文化，已经融合为中华文化的一部分。今人之声嘶力竭地抵制圣诞，何以其文化胸襟与民族气度反而不如古人！
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公冶平 于 2016/12/25 10:36:03 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
安立志
今夜是平安夜。如同过去的几年一样，每到这前后，网络上、媒体上就充满了对圣诞节的挞伐之声。原单位有一个退休人员组成的微信群，满屏都是抵制圣诞的义愤填膺，又是“帝国主义的和平演变”，又是“西方国家的文化侵略”等等，一群友称，上级有通知，不让过圣诞节云云，不知真假。作为高校退休人员微信群，出现这样的情况，的确不可思议。
去年此时，我曾撰文，对抵制圣诞的民族心理与文化心理作过分析。今年旧话重提，难出新意，只能聊一些常识性的话题。
抵制圣诞，极其表面的原因，因为它是外国节、西方节，而不是中国节、民族节。“文革”结束40年来，国门大开，在民间，特别是在年轻人当中，情人节、母亲节等外国节，渐次热络，反之，我国的传统节日，端午节、清明节、重阳节等，却日渐式微。
圣诞节因系外国节、西方节，而被列为抵制之列。且不说外国的文化教育比如物理、化学，外国的科学技术比如网络、手机，外国的政治理念比如民主、自由，是否应当抵制，姑且限缩最小范围，是否意味着与西方、外国有关的节日与历法都在抵制之列？
比如，为何不去抵制同样与圣诞紧密相关的公元纪年？公元纪年，又称基督纪年，亦称西历和西元。如果说圣诞节以耶稣诞生之日为纪念之节，那么，公元纪年则是以耶稣诞生之年作为纪年之始，而每年的元旦即为耶稣诞生之年的开始之日。在公元历法中，耶稣诞生之后称为主的年份，耶稣诞生之前称为主前。在非基督教文化中，为了淡化其宗教色彩而改用“公元”多少年与“公元前”多少年的说法。而由西方创立的儒略历与格里高利历，早在明清之际，我国即已采用。两种历法精度不同，但均以基督诞生之年为起始。中华人民共和国成立之初，即公开向全世界宣布，新中国采用世界通用的公元纪年。今天抵制圣诞节的理由，似乎冠冕堂皇，大义凛然，那么，何以对系出同源的公元纪年及其元旦不置一词？何以如此厚此薄彼？何以实行双重标准？何况公元纪年在新中国已被实行60多个春秋，而圣诞节的热闹也才不过几年的光景。抵制圣诞节比较容易，禁止圣诞树、圣诞老人等标志即可；假如抵制公元纪年，民国纪年是不能用了，难道我们要复辟黄帝纪年不成（有人确实提出过恢复黄帝纪年的倡议，比如公元2016年，应为黄帝纪年4713年）？
即使我们习以为常的星期日、礼拜天同样来自外国、来自西方。“礼拜天”的说法，则完全是宗教的产物，体现了全然的宗教仪式。《圣经》认为，上帝用六天创造世界万物，在第七天休息，这七天是从星期日开始的，第七天是星期六，所以犹太教以星期六为安息日；在基督教成为古罗马国教后，因为耶稣是在星期日复活的，所以将礼拜日改为星期日。
谈到星期与礼拜，不能不提“七曜”与“星期”。在中国古代文献中，不乏“七曜”和“星期”的记载。“七曜”似乎与天文天象有关。东汉术士谢夷吾传有载：“上以光七曜之明，下以厌率土之望……”（《二十四史全译·后汉书》第三册，汉语大辞典出版社，2004年，页1643）晋人荀勖有歌曰：“煌煌七曜，重明交畅。”（《二十四史全译·晋书》第一册，页525）“星期”则有男女情爱色彩。唐王勃《七夕赋》：“伫灵匹於星期，眷神姿於月夕。”（《王子安集注》，上海古籍出版社，1995年，页17）清人况周颐《蕙风词话续编》则有：“附会星期，描抚月夕，比作人间欢爱。”（《蕙风词话·人间词话》，人民文学出版社，1960年，页142）不过在当时，“七曜”与“星期”与今天的“星期”并无关系。
现代史学家冯承钧引用法国学者研究敦煌文化的成果指出：“今人以七日为一星期，复以七曜名之，是欲溯‘星期’之源，须先考‘七曜’之说。……考吾国之数字，以三五之用为多，如三纲五常、三光五行之类是也。七数为用较少，惟西域之人常用之，如七死、七生、七难、七宝、七音是也。颇疑此七曜之说，来自西方。”（《西域南海史地考证译丛八编》，中华书局，1958年，页43）考证的结果是，公元759年，“七曜”作为今日“星期”的记日方式，通过北天竺不空和尚《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》从印度传入中国（同上书，页55-56）。在这部《宿曜经》中，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。《宿耀经》在唐代通过日本留学生传入日本，日本至今仍然沿用以七曜为一周的称谓。
这就是说，在我国的历法中，举凡纪年与星期，远的前溯隋唐，近的上追明清，都是从西方引进的，而且大都与宗教有关。西方文化进入我国，最初均以宗教为载体。佛教在汉代进入中国（有学者认为更早），此有洛阳白马寺“白马驮经”的记载为据；景教（基督教之分支）在唐代进入华夏，这有西安碑林的“大秦景教流行中国碑”为证。这些来自西方的宗教文化，进入华夏的历程颇多曲折，既曾受到官方的宽容与保护，也曾遭受官方的摧残与毁灭。前者如汉明帝刘庄对佛教的引进，唐太宗李世民对景教的宽容；后者如历史上针对佛教的多次“灭法”行动，而对基督教的排斥，最有名的当属“康熙历狱”事件，所针对者也是西方的历法问题。应当指出的是，权臣鳌拜才是这起事件的决策者，恰恰是刚刚亲政的小皇帝玄烨（康熙），重用了西洋人士，采纳了西洋历法。
在漫长的岁月中，这些来自西方的历法与计时文化，已经融合为中华文化的一部分。今人之声嘶力竭地抵制圣诞，何以其文化胸襟与民族气度反而不如古人！
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