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QUOTE(临时 @ 2007年08月23日 Thursday, 09:35 PM)
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<span style='font-family:'>三问“不感恩取消资助” 这是一种社会病症 </span>
2007年08月23日 21:08:44 来源：扬子晚报
受助大学生为什么不感恩？
取消资助能教会学生感恩吗？
感恩非要说“谢谢”吗？
慈善事业要让每个人都有尊严地接受帮助。（毕舸）
长平：慈善不能成为精神索取
长平 南都周刊副主编
在襄樊市的一个助学活动中，主办者宣布取消5名大学生继续受助的资格，原因是他们“受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话”。就因为没有当面言谢，慈善变成了对受助者的惩罚和谴责。主办方和捐助者真的可以这样理直气壮吗？
从报道中可以看出，主办方组织的19位女企业家一年前曾经作出承诺，以结对子的方式，每年向22名贫困大学生捐助1000～3000元。承诺至少是一种君子协定吧，这些钱也不多，大学生们应该不会怀疑捐助者中途毁约，还有可能根据这个承诺安排了自己的学业和生活。如今，承诺才兑现了1/4，女企业家们就要取消，没有听到感谢这个理由实在是有些勉强。不仅如此，还把他们作为“不知感恩”的“无情大学生”典型予以公开谴责。杀鸡吓猴，其他还在继续接受捐助的大学生所受到的压力可想而知。
不能说这5位大学生没有过错。但是我认为，在这件事情中，女企业家们的做法过错更大，不仅使已经深受物质之困的穷人又增加了精神压力，而且扭曲了慈善的意义。
在中国，慈善被普遍视为一种施恩的行为。施恩的观念中不仅有自身高人一等的意思，而且往往要求受惠者的回报。这样就会给受惠者造成非常大的精神压力，甚至感到屈辱，所以就有“嗟来之食”那样的故事。为了解决这个矛盾，中国古人两头劝，一边强调“施恩勿念”，一边强调“受惠莫忘”。由于施恩者总是掌握话语权，所以书上到处写满了“吃水不忘挖井人”这类训诫。
在另外一些文化中，慈善的定义有所不同。比如基督徒会认为它是依照上帝的旨意，怀着对他人的爱来为自己赎罪。从世俗心理学的角度看，这是一种自我道德的满足，一旦付出，即已获取。在犹太教义中，慈善被视作一种公义，有钱人不过是上帝选中来保管和分配财产的人，自然应该散发出去。到了现代社会，人们又从社会正义的要求肯定了慈善的公义性，比如罗尔斯就认为，穷人获得救助是一种权利。我们最容易接受的是一种功利性的分析，即认为穷人能得到救助，社会就不会动荡，而稳定的最大受益者正是富人。
这些慈善观念都对具体的受惠者没有要求，很难想象比尔・盖茨期待着非洲艾滋儿童寄来什么礼物，或者巴菲特到中东国家去接受群体叩拜，公费上学的美国学生也不会给布什写感谢信。美国的确有个感恩节，但它的来源是白人对本土印第安人的感恩，和我们常想的穷人对富人的感恩、人民对政府的感恩、儿女对父母的感恩根本就是两回事。
在爱心和公义的观念支配下，慈善行为往往通过教会和慈善机构进行。捐赠者可能知道钱款的使用方向，或者大概的受助人群，但对跟具体的受助者保持联系未必有兴趣。结对子这种慈善模式在中国大行其道，一方面是因为公众对慈善机构和救助渠道的不信任，另一方面，也是“施恩图报”的心理在起作用，捐助者期望借此享受恩人的待遇。我参加过希望工程“1+1”的回访活动，发现“恩人”们以看望受助学生的名义去接受感谢的时候，很少有人在意孩子们心理上的别扭。
从整个社会来说，毫无疑问，有钱有权的人对穷人做得太少，要求太多。他们出力的时候，就要求无私奉献；他们受惠乃至获取应得利益的时候，就要求知恩图报。农民终于结束交了多年的苛捐杂税，电视上总是看见他们在感恩；下岗工人好不容易找了一份工作，先要感谢党和政府的关怀；煤矿工人生命安全得不到基本保障，被救出后的第一句话却是感恩；贫困大学生得到捐助后没有写感谢信，就要被“取消资格”。
“知恩图报”固然是一种应有的情感，但是不能成为捐助者的公然要求；“施恩勿念”才是慈善业的基本态度。否则，感恩就会成为穷人在物质贫困之后，进一步遭遇到的精神索取。
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<span style='font-family:'>三问“不感恩取消资助” 这是一种社会病症 </span>
2007年08月23日 21:08:44 来源：扬子晚报
受助大学生为什么不感恩？
取消资助能教会学生感恩吗？
感恩非要说“谢谢”吗？
慈善事业要让每个人都有尊严地接受帮助。（毕舸）
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长平：慈善不能成为精神索取
长平 南都周刊副主编
在襄樊市的一个助学活动中，主办者宣布取消5名大学生继续受助的资格，原因是他们“受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话”。就因为没有当面言谢，慈善变成了对受助者的惩罚和谴责。主办方和捐助者真的可以这样理直气壮吗？
从报道中可以看出，主办方组织的19位女企业家一年前曾经作出承诺，以结对子的方式，每年向22名贫困大学生捐助1000～3000元。承诺至少是一种君子协定吧，这些钱也不多，大学生们应该不会怀疑捐助者中途毁约，还有可能根据这个承诺安排了自己的学业和生活。如今，承诺才兑现了1/4，女企业家们就要取消，没有听到感谢这个理由实在是有些勉强。不仅如此，还把他们作为“不知感恩”的“无情大学生”典型予以公开谴责。杀鸡吓猴，其他还在继续接受捐助的大学生所受到的压力可想而知。
不能说这5位大学生没有过错。但是我认为，在这件事情中，女企业家们的做法过错更大，不仅使已经深受物质之困的穷人又增加了精神压力，而且扭曲了慈善的意义。
在中国，慈善被普遍视为一种施恩的行为。施恩的观念中不仅有自身高人一等的意思，而且往往要求受惠者的回报。这样就会给受惠者造成非常大的精神压力，甚至感到屈辱，所以就有“嗟来之食”那样的故事。为了解决这个矛盾，中国古人两头劝，一边强调“施恩勿念”，一边强调“受惠莫忘”。由于施恩者总是掌握话语权，所以书上到处写满了“吃水不忘挖井人”这类训诫。
在另外一些文化中，慈善的定义有所不同。比如基督徒会认为它是依照上帝的旨意，怀着对他人的爱来为自己赎罪。从世俗心理学的角度看，这是一种自我道德的满足，一旦付出，即已获取。在犹太教义中，慈善被视作一种公义，有钱人不过是上帝选中来保管和分配财产的人，自然应该散发出去。到了现代社会，人们又从社会正义的要求肯定了慈善的公义性，比如罗尔斯就认为，穷人获得救助是一种权利。我们最容易接受的是一种功利性的分析，即认为穷人能得到救助，社会就不会动荡，而稳定的最大受益者正是富人。
这些慈善观念都对具体的受惠者没有要求，很难想象比尔・盖茨期待着非洲艾滋儿童寄来什么礼物，或者巴菲特到中东国家去接受群体叩拜，公费上学的美国学生也不会给布什写感谢信。美国的确有个感恩节，但它的来源是白人对本土印第安人的感恩，和我们常想的穷人对富人的感恩、人民对政府的感恩、儿女对父母的感恩根本就是两回事。
在爱心和公义的观念支配下，慈善行为往往通过教会和慈善机构进行。捐赠者可能知道钱款的使用方向，或者大概的受助人群，但对跟具体的受助者保持联系未必有兴趣。结对子这种慈善模式在中国大行其道，一方面是因为公众对慈善机构和救助渠道的不信任，另一方面，也是“施恩图报”的心理在起作用，捐助者期望借此享受恩人的待遇。我参加过希望工程“1+1”的回访活动，发现“恩人”们以看望受助学生的名义去接受感谢的时候，很少有人在意孩子们心理上的别扭。
从整个社会来说，毫无疑问，有钱有权的人对穷人做得太少，要求太多。他们出力的时候，就要求无私奉献；他们受惠乃至获取应得利益的时候，就要求知恩图报。农民终于结束交了多年的苛捐杂税，电视上总是看见他们在感恩；下岗工人好不容易找了一份工作，先要感谢党和政府的关怀；煤矿工人生命安全得不到基本保障，被救出后的第一句话却是感恩；贫困大学生得到捐助后没有写感谢信，就要被“取消资格”。
“知恩图报”固然是一种应有的情感，但是不能成为捐助者的公然要求；“施恩勿念”才是慈善业的基本态度。否则，感恩就会成为穷人在物质贫困之后，进一步遭遇到的精神索取。
临时
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辩方观点：
贫困生凭什么就非要感恩？
霜冷青河2007-08-22 17:32:50
据《楚天都市报》的消息，湖北5名贫困生因为受助上学而没有及时感恩，而被取消了继续受助的资格。
看到这则消息，我的第一感觉是这5名贫困生是有点不识抬举，人家那么热心捐助你读书，你怎么连句感谢话也没有呢？人家捐助你，图的是什么？不就是一个施舍者应该得到的一种心理满足嘛，而你们却这点满足都不能满足人家，活该人家不再捐助你了。
可是如果设身处地为这5名大学生想想，我凭什么就非要向你表示感恩呢？是我让你给我钱的吗？你自己愿意，我又没强求你。其实这本身就是一件公平的事，你因为捐助了我，花了千把块钱，不但落得个好名声，而且心理也得到了一个施舍者应该得到的满足，我用你这点小钱也算解决了一个学期的生活费，早两讫了，我还有必要非要每天都给你写信，表达自己的感恩戴德之情吗？有这点时间，我还多做几道题目呢。
这只是表象。其实你捐助者到底安的什么心，我还真的怀疑。现在企业家请人吃顿饭就得上万块钱，你们一点也不心疼，一年拿出1000元，一顿饭局的十分之一而已，象打发要饭的一样，也美其名曰奉献爱心，捐资助学，拿着一些贫困家庭的孩子的宝贵的自尊心，给你们的脸上涂脂抹粉，这本身这就是一件相当惨忍的事情，当你们的所谓付出没有回报的时候，就口诛笔伐这些孩子不识好歹，连1000块钱也不愿再出了。你们说这些穷孩子心理不正常，但是你们想过，你们的心理又是正常的吗？
人最可宝贵的是做人的尊严。每个孩子都有自尊心。不幸生在一个贫困家庭，这本身就是一件悲哀的事情。谁想让全世界都知道自己天生就应该是个穷孩子？谁不想有尊严地活着？如果我们是真心想帮助这些孩子，最重要就是要让这些孩子如何有尊严地把书读下去，把生活继续下去。然而，现实情况是什么呢？一些人一夜笙萧就是几十万，每天都过着纸醉金迷的生活，这时你们想过这些贫困生吗？你们这可想着你们这些钱如果真的都通过正常途径去捐资助学，那么我们国家的教育状况会是现在这样的吗？
每当我看到电视上有企业家捐肋贫困生上学的场面，我就特别为那些孩子难过。每当这时候，所谓的成功人士志得意满，脸上写着施舍者的骄傲，小丑一样的主持人上窜下跳，面对所谓的成功者满脸的谄媚，面对那些穷孩子满嘴虚假的关怀与问候。这时候，领导高兴，因为这是他重视教育、关心民生的表现，成功人士高兴，因为他们用最少的钱买了个乐善好施的名声，而且心理得到了莫名的满足，主持人高兴，那是因为他获得了卑劣的表现机会，阴暗的心理也得到一些变态的满足，落寞的，可怜的只是那些穷孩子。你们知道他们在台上心理承受着怎样的折磨？“廉者不受嗟来之食”，我不能保证那些孩子都是廉者，但我能保证那些孩子都有自己的自尊，都想有尊严地活着！！把他们最不愿向人启齿的屈辱与隐痛，理直气壮地、光明正大地在大庭广众之下展览与暴晒，这难道不比他们本身的穷困更让他们感觉痛苦吗？你们能想象到他们的心灵受到怎样的煎熬吗？？
反过来，就因为他们没有写几句你们认为是理所当然的感恩的话，你们就气急败坏。你们就骂他们忘恩负义。你们就说他们的心理有问题。其实贫困生的心理没有问题。是这个社会的整个心态出了问题。如果我们真的想帮助他们，为他们做点实事，途径太多了。我们为什么非要拿一个人的尊严来做代价呢？
所以，贫困生就是没有必要非要去向谁感恩，因为你们已经让很多人通过你们收获他们应该得到的东西。真正应该感恩这个社会恰恰是这些捐款的所谓成功人士。你们是怎么发达致富的，你们自己最清楚。你们应该怎么感恩，向谁去感恩，你们自己也最清楚。用几个臭钱去满足自己的卑劣心理，却还要人家来感恩自己。你们都是些什么东西！
http://bbs.news.sina.com.cn/?h=/g_forum/00...d%3D585&g=9&n=1
有点愤青的味道，而且有故意夸大，蓄意弄小的嫌疑，以烘托出被资助生的卑微，矛头直指出资者之意图为何，呵，难道全都为了所谓的“精神索取”？
正方观点：
贫困生为什么不可以感恩？
故人长安2007-08-23 18:32:57
湖北襄樊5名贫困大学生因为“对资助者态度冷漠，缺乏起码的感恩之心”，被取消继续受助资格。消息一出，引起激辩。在价值多元的年代，对同一事件有不同的观察和评价，当是情理之中的现象。但是，仅我的取向、经历、体验而言，在看到“贫困生为什么非要感恩？”“捐助强索感恩，侮辱了谁的人格？”“索要感恩其实是为富假仁”之类的高论后，心里并不是滋味。我不禁要问：贫困生为什么不可以感恩？
请看原味的报道。去年8月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子，承诺4年内每人每年资助1000元至3000元不等。入学前，该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写封信，汇报一下学习生活情况。
如此，资助者和被资助者之间，形成了一种实质但非强制的“契约关系”。受到帮助的大学生适时（非某些人所说“每天”）地向资助者讲述一下学习、生活情况，应该是履约和践诺的表现。打个电话、发个邮件、写封信或者寄张明信片，对于现在的大学生来说，占用不了多少时间，也损耗不了多少金钱和脑细胞吧？资助者希望自己帮扶的人好学上进，也是人之常情。要求“汇报”式的“回报”，对自己负责，也是对受助者的负责，积极合理，一点都不“卑劣”，更非“道德要挟”。硬把这种善良的愿望看作是“强索感恩”“居心不良”，是不是上纲上线、蛮横无理了？
我承认，人最可宝贵的是做人的尊严。但偶尔的汇报和感谢就是“摇尾乞怜”吗？就是“拿一个人的尊严来做代价”吗？有的下属需要经常向领导汇报，有的老公需要经常向老婆汇报，如果总觉得这种方式就是不平等，就是贬损了尊严，我都不知道单位和家庭该如何正常有序运转了。一个真正自尊的人，必定是内心坚强的人，懂得妥协、宽容和必要的付出，而不是封闭、狭隘。何况，在两个人之间善意的沟通交流中（非某些人所说“把他们最不愿向人启齿的屈辱与隐痛，理直气壮地、光明正大地在大庭广众之下展览与暴晒”），尊严往往能得到最大的呵护和保障。
通过停止资助这种我也不赞成的方式，来促使几个大学生有所醒悟，促动社会对感恩情怀的养护，或许得大于失。“谁言寸草心，报得三春晖”“投我以木瓜，报之以琼琚”。感恩是中华民族的传统美德，是一种非常宝贵的精神资源。常怀感恩之心，内心才会更充实，头脑才会更理智，眼界才会更开阔，人生才会赢得更多的幸福。对于贫困大学生来说，未来的道路上还有许多风风雨雨的侵袭，还有许多沟沟坎坎的羁绊，无法一帆风顺，无法始终阳光灿烂。当他们遇到挫折的时候，如果多一些感恩，少一些抱怨，成长的道路一定会更顺畅。
曾国藩说：“如觉天之待我过厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。如自觉我已无愧无作，但觉他人待我太薄，天待我太啬，则处处皆有戾气相逢。”但当下，不少人感恩情怀已经非常淡薄了。一些孩子衣来伸手，饭来张口，认为一切都是天经地义的，很少对父母的养育之表示感激，或有不如意便心怀怨恨；有的人对别人给予的帮助受之坦然，连声“谢谢”也没有，或有不顺便牢骚满腹。在感恩精神并不那么浓烈的环境中，少数贫困大学生的举动也就不令人吃惊了。
我无意批评和指责那几位贫困大学生，或许他们也有不为人知的难言之隐。虽然我非常希望“完全无私、不求任何回报”的善举越来越多，即便背离常理、很不现实，但我更希望大力倡导和鼓励懂得感恩的精神和行动。无欲无求与懂得感恩两相比较，后者要重得多。
http://bbs.news.sina.com.cn/?h=/g_forum/00...%3D3589&g=9&n=1
个人比较认同以上说法，望天下，心怀感恩之人，多之
以上言论引自新浪论坛
贫困生凭什么就非要感恩？
霜冷青河2007-08-22 17:32:50
据《楚天都市报》的消息，湖北5名贫困生因为受助上学而没有及时感恩，而被取消了继续受助的资格。
看到这则消息，我的第一感觉是这5名贫困生是有点不识抬举，人家那么热心捐助你读书，你怎么连句感谢话也没有呢？人家捐助你，图的是什么？不就是一个施舍者应该得到的一种心理满足嘛，而你们却这点满足都不能满足人家，活该人家不再捐助你了。
可是如果设身处地为这5名大学生想想，我凭什么就非要向你表示感恩呢？是我让你给我钱的吗？你自己愿意，我又没强求你。其实这本身就是一件公平的事，你因为捐助了我，花了千把块钱，不但落得个好名声，而且心理也得到了一个施舍者应该得到的满足，我用你这点小钱也算解决了一个学期的生活费，早两讫了，我还有必要非要每天都给你写信，表达自己的感恩戴德之情吗？有这点时间，我还多做几道题目呢。
这只是表象。其实你捐助者到底安的什么心，我还真的怀疑。现在企业家请人吃顿饭就得上万块钱，你们一点也不心疼，一年拿出1000元，一顿饭局的十分之一而已，象打发要饭的一样，也美其名曰奉献爱心，捐资助学，拿着一些贫困家庭的孩子的宝贵的自尊心，给你们的脸上涂脂抹粉，这本身这就是一件相当惨忍的事情，当你们的所谓付出没有回报的时候，就口诛笔伐这些孩子不识好歹，连1000块钱也不愿再出了。你们说这些穷孩子心理不正常，但是你们想过，你们的心理又是正常的吗？
人最可宝贵的是做人的尊严。每个孩子都有自尊心。不幸生在一个贫困家庭，这本身就是一件悲哀的事情。谁想让全世界都知道自己天生就应该是个穷孩子？谁不想有尊严地活着？如果我们是真心想帮助这些孩子，最重要就是要让这些孩子如何有尊严地把书读下去，把生活继续下去。然而，现实情况是什么呢？一些人一夜笙萧就是几十万，每天都过着纸醉金迷的生活，这时你们想过这些贫困生吗？你们这可想着你们这些钱如果真的都通过正常途径去捐资助学，那么我们国家的教育状况会是现在这样的吗？
每当我看到电视上有企业家捐肋贫困生上学的场面，我就特别为那些孩子难过。每当这时候，所谓的成功人士志得意满，脸上写着施舍者的骄傲，小丑一样的主持人上窜下跳，面对所谓的成功者满脸的谄媚，面对那些穷孩子满嘴虚假的关怀与问候。这时候，领导高兴，因为这是他重视教育、关心民生的表现，成功人士高兴，因为他们用最少的钱买了个乐善好施的名声，而且心理得到了莫名的满足，主持人高兴，那是因为他获得了卑劣的表现机会，阴暗的心理也得到一些变态的满足，落寞的，可怜的只是那些穷孩子。你们知道他们在台上心理承受着怎样的折磨？“廉者不受嗟来之食”，我不能保证那些孩子都是廉者，但我能保证那些孩子都有自己的自尊，都想有尊严地活着！！把他们最不愿向人启齿的屈辱与隐痛，理直气壮地、光明正大地在大庭广众之下展览与暴晒，这难道不比他们本身的穷困更让他们感觉痛苦吗？你们能想象到他们的心灵受到怎样的煎熬吗？？
反过来，就因为他们没有写几句你们认为是理所当然的感恩的话，你们就气急败坏。你们就骂他们忘恩负义。你们就说他们的心理有问题。其实贫困生的心理没有问题。是这个社会的整个心态出了问题。如果我们真的想帮助他们，为他们做点实事，途径太多了。我们为什么非要拿一个人的尊严来做代价呢？
所以，贫困生就是没有必要非要去向谁感恩，因为你们已经让很多人通过你们收获他们应该得到的东西。真正应该感恩这个社会恰恰是这些捐款的所谓成功人士。你们是怎么发达致富的，你们自己最清楚。你们应该怎么感恩，向谁去感恩，你们自己也最清楚。用几个臭钱去满足自己的卑劣心理，却还要人家来感恩自己。你们都是些什么东西！
http://bbs.news.sina.com.cn/?h=/g_forum/00...d%3D585&g=9&n=1
有点愤青的味道，而且有故意夸大，蓄意弄小的嫌疑，以烘托出被资助生的卑微，矛头直指出资者之意图为何，呵，难道全都为了所谓的“精神索取”？
正方观点：
贫困生为什么不可以感恩？
故人长安2007-08-23 18:32:57
湖北襄樊5名贫困大学生因为“对资助者态度冷漠，缺乏起码的感恩之心”，被取消继续受助资格。消息一出，引起激辩。在价值多元的年代，对同一事件有不同的观察和评价，当是情理之中的现象。但是，仅我的取向、经历、体验而言，在看到“贫困生为什么非要感恩？”“捐助强索感恩，侮辱了谁的人格？”“索要感恩其实是为富假仁”之类的高论后，心里并不是滋味。我不禁要问：贫困生为什么不可以感恩？
请看原味的报道。去年8月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子，承诺4年内每人每年资助1000元至3000元不等。入学前，该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写封信，汇报一下学习生活情况。
如此，资助者和被资助者之间，形成了一种实质但非强制的“契约关系”。受到帮助的大学生适时（非某些人所说“每天”）地向资助者讲述一下学习、生活情况，应该是履约和践诺的表现。打个电话、发个邮件、写封信或者寄张明信片，对于现在的大学生来说，占用不了多少时间，也损耗不了多少金钱和脑细胞吧？资助者希望自己帮扶的人好学上进，也是人之常情。要求“汇报”式的“回报”，对自己负责，也是对受助者的负责，积极合理，一点都不“卑劣”，更非“道德要挟”。硬把这种善良的愿望看作是“强索感恩”“居心不良”，是不是上纲上线、蛮横无理了？
我承认，人最可宝贵的是做人的尊严。但偶尔的汇报和感谢就是“摇尾乞怜”吗？就是“拿一个人的尊严来做代价”吗？有的下属需要经常向领导汇报，有的老公需要经常向老婆汇报，如果总觉得这种方式就是不平等，就是贬损了尊严，我都不知道单位和家庭该如何正常有序运转了。一个真正自尊的人，必定是内心坚强的人，懂得妥协、宽容和必要的付出，而不是封闭、狭隘。何况，在两个人之间善意的沟通交流中（非某些人所说“把他们最不愿向人启齿的屈辱与隐痛，理直气壮地、光明正大地在大庭广众之下展览与暴晒”），尊严往往能得到最大的呵护和保障。
通过停止资助这种我也不赞成的方式，来促使几个大学生有所醒悟，促动社会对感恩情怀的养护，或许得大于失。“谁言寸草心，报得三春晖”“投我以木瓜，报之以琼琚”。感恩是中华民族的传统美德，是一种非常宝贵的精神资源。常怀感恩之心，内心才会更充实，头脑才会更理智，眼界才会更开阔，人生才会赢得更多的幸福。对于贫困大学生来说，未来的道路上还有许多风风雨雨的侵袭，还有许多沟沟坎坎的羁绊，无法一帆风顺，无法始终阳光灿烂。当他们遇到挫折的时候，如果多一些感恩，少一些抱怨，成长的道路一定会更顺畅。
曾国藩说：“如觉天之待我过厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。如自觉我已无愧无作，但觉他人待我太薄，天待我太啬，则处处皆有戾气相逢。”但当下，不少人感恩情怀已经非常淡薄了。一些孩子衣来伸手，饭来张口，认为一切都是天经地义的，很少对父母的养育之表示感激，或有不如意便心怀怨恨；有的人对别人给予的帮助受之坦然，连声“谢谢”也没有，或有不顺便牢骚满腹。在感恩精神并不那么浓烈的环境中，少数贫困大学生的举动也就不令人吃惊了。
我无意批评和指责那几位贫困大学生，或许他们也有不为人知的难言之隐。虽然我非常希望“完全无私、不求任何回报”的善举越来越多，即便背离常理、很不现实，但我更希望大力倡导和鼓励懂得感恩的精神和行动。无欲无求与懂得感恩两相比较，后者要重得多。
http://bbs.news.sina.com.cn/?h=/g_forum/00...%3D3589&g=9&n=1
个人比较认同以上说法，望天下，心怀感恩之人，多之
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QUOTE(小Q @ 2007年09月01日 Saturday, 07:39 AM)
戴表是一个成熟男人应有的装饰，如钢表
稳重之余，说明你比较有时间观念
有时间观念与否与戴表无关.
十几年没戴表了,每次会客,都会提前半小时到,会朋友亦然.习惯了.
至于义卖表,个人认为:
一.时机不成熟,义卖所得款用于公益,论坛公益基金没有成立;
二.论坛里热心人士屈指可数;
三.若要用论坛名誉,必须经过半个人同意.
不过,若有此表卖,我会买.
戴表是一个成熟男人应有的装饰，如钢表
稳重之余，说明你比较有时间观念
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有时间观念与否与戴表无关.
十几年没戴表了,每次会客,都会提前半小时到,会朋友亦然.习惯了.
至于义卖表,个人认为:
一.时机不成熟,义卖所得款用于公益,论坛公益基金没有成立;
二.论坛里热心人士屈指可数;
三.若要用论坛名誉,必须经过半个人同意.
不过,若有此表卖,我会买.
