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- 2006-09-25
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龙头山望海亭的艺术解读
广州大学王杰博士语：文艺批评在乎精彩精彩与否，不在乎准确与否。
――题记
龙山头，海拔不过25米，也许是一座很平常的山，但是，她有一座耐人寻味的亭。她在建筑艺术上是非常独特的，体现了浓厚的传统文化意蕴，是一座极有美学价值的亭。
亭的整体呈为六角，六柱，大体上呈中心对称，其中南北两面的为进出口，故可以说是呈现中轴对称，。无论从南或北来看，甚至从六个面看来都俨然一顶巨大的皇冠，整体气质端庄、庄严、雍容、大度。我每次走近亭，均为其气质所折服。
亭顶正中是一只大葫芦，这是许多亭都没有的。这只大葫芦有其深厚的文化背景。这只葫芦是有道家文化，更有易学文化的渊源。葫芦口小肚大，底层更大，象征意味深长，故深受道家宠爱，如《庄子》中的神仙级人物就叫壶子，李铁拐就随身带着葫芦。葫芦比一般“壶”更为意蕴。
在易学上，葫芦是风水宝之一，一般用于孤独的建筑。就是说，如果住宅周围没有房子，那是不吉祥的，需要用葫芦来帮忙。这葫芦在龙山头正有这种原因。龙头山在海边，长不过一百多米，长为几十米，附近方圆数里都是平原，没有山，正是四围无依之象。也正因此，龙山虽然不高，但是周围数里都能看见她，又因为她成毛笔头样，视其为笔头。有人讲笑说，正是因为这枝笔，龙山中学成为我县第一所农村的省一级学校。龙头山亭顶建葫芦，正是破解其四围无依的孤独感。从美学上看，这只葫芦系着红带，也非常美。
葫芦下面较宽，四角分别是四只凤凰。由于日久时长，四只凤凰的头脱落了。然而这种损坏却更造就了美了。从下面来看，四只受损后的凤凰不高不低，正达到能衬托葫芦的最佳高度。我们设想，凤凰头还在时，头的高度肯定太高了，正有“喧宾夺主”之嫌，这不合于传统的思想。现在，凤凰的高度却是最佳的。
凤凰的表面是用海边的贝壳用羽毛等，也是一种装饰，这也体现海边的特色。地域性，往往是也艺术特色的一种体现。
四只凤凰等分居四角，和亭的主体成六角，正体现了变化美和丰富美。凤凰下面就是亭檐六边形的主体了。观其四周六面的下檐，每一面分别雕刻着两条相对的回头龙。这在建筑上体现了中国人精雕细刻的园林建筑观。然而，不管建筑者有意或无意，我们却能从龙头山的传说找到回头龙的渊源。
传说有寻龙大师寻到了一条好龙。他葬了自己的娘。老婆要生了。他却在这个骨节眼上外出。
老婆生了三个。第一个黑面的，出生马上就会走路，站在门的一边。第二个红面，站在另一边。第三个是是白脸的，自己走上桌上坐。
这个母亲看见黑脸的不看好，把他掐死。这个当母亲的不知道，黑脸的是武将。红脸的是文官，一看江山没有带兵了，唇亡齿寒，撞死了。白脸的是皇帝，一看没有人辅佐了，气得脸都黑了，也死了。
这条龙一看，大势已经去了，于是匆忙直奔西南而去。大师回家看，叹自不止，对这条龙穷追不舍，一直追到海边，那龙一回头，海边立时拱起了一座山，就是今日的龙头山（当然正式命名为龙头山却和这没有关系。这龙看见大师正紧追不放。就转头向西而去。过了西葛海，在晏镜前了，龙略一回头，再拱起了今日的虎头山。先生紧紧追来，龙最终入海而去，直奔海南。先生追到这里，明白追求无望，叹息之时，蹬了一脚，把山踩断。站在龙头山上，我们就可以看晏镜了断成两绝，这就是那先生踏出来的。
我不知道建造者是否知道或在意这段传说，但是，这座亭上的回头龙却有意无意地和这个故事吻合，建筑上正好体现了神奇色彩。
王占鳌主持建造的龙头山望海亭，有着伟独特的艺术价值和历史价值，可惜现在已经渐为忽视。今天我看到亭上，亭已经被破坏，好好主体还完好。村民在山上放了山羊，这就成满是羊屎山羊圈。
这样一个座独一无知的亭，我旅游了许多地方都无法再找和其媲美的亭。我真的很担心这座怀玉袖珍而默默无闻的亭会永远消失，那是美的消失，那是一种独特的美学价值的消失。
难道我组织一场捐款活动对重修和保护这座亭？
广州大学王杰博士语：文艺批评在乎精彩精彩与否，不在乎准确与否。
――题记
龙山头，海拔不过25米，也许是一座很平常的山，但是，她有一座耐人寻味的亭。她在建筑艺术上是非常独特的，体现了浓厚的传统文化意蕴，是一座极有美学价值的亭。
亭的整体呈为六角，六柱，大体上呈中心对称，其中南北两面的为进出口，故可以说是呈现中轴对称，。无论从南或北来看，甚至从六个面看来都俨然一顶巨大的皇冠，整体气质端庄、庄严、雍容、大度。我每次走近亭，均为其气质所折服。
亭顶正中是一只大葫芦，这是许多亭都没有的。这只大葫芦有其深厚的文化背景。这只葫芦是有道家文化，更有易学文化的渊源。葫芦口小肚大，底层更大，象征意味深长，故深受道家宠爱，如《庄子》中的神仙级人物就叫壶子，李铁拐就随身带着葫芦。葫芦比一般“壶”更为意蕴。
在易学上，葫芦是风水宝之一，一般用于孤独的建筑。就是说，如果住宅周围没有房子，那是不吉祥的，需要用葫芦来帮忙。这葫芦在龙山头正有这种原因。龙头山在海边，长不过一百多米，长为几十米，附近方圆数里都是平原，没有山，正是四围无依之象。也正因此，龙山虽然不高，但是周围数里都能看见她，又因为她成毛笔头样，视其为笔头。有人讲笑说，正是因为这枝笔，龙山中学成为我县第一所农村的省一级学校。龙头山亭顶建葫芦，正是破解其四围无依的孤独感。从美学上看，这只葫芦系着红带，也非常美。
葫芦下面较宽，四角分别是四只凤凰。由于日久时长，四只凤凰的头脱落了。然而这种损坏却更造就了美了。从下面来看，四只受损后的凤凰不高不低，正达到能衬托葫芦的最佳高度。我们设想，凤凰头还在时，头的高度肯定太高了，正有“喧宾夺主”之嫌，这不合于传统的思想。现在，凤凰的高度却是最佳的。
凤凰的表面是用海边的贝壳用羽毛等，也是一种装饰，这也体现海边的特色。地域性，往往是也艺术特色的一种体现。
四只凤凰等分居四角，和亭的主体成六角，正体现了变化美和丰富美。凤凰下面就是亭檐六边形的主体了。观其四周六面的下檐，每一面分别雕刻着两条相对的回头龙。这在建筑上体现了中国人精雕细刻的园林建筑观。然而，不管建筑者有意或无意，我们却能从龙头山的传说找到回头龙的渊源。
传说有寻龙大师寻到了一条好龙。他葬了自己的娘。老婆要生了。他却在这个骨节眼上外出。
老婆生了三个。第一个黑面的，出生马上就会走路，站在门的一边。第二个红面，站在另一边。第三个是是白脸的，自己走上桌上坐。
这个母亲看见黑脸的不看好，把他掐死。这个当母亲的不知道，黑脸的是武将。红脸的是文官，一看江山没有带兵了，唇亡齿寒，撞死了。白脸的是皇帝，一看没有人辅佐了，气得脸都黑了，也死了。
这条龙一看，大势已经去了，于是匆忙直奔西南而去。大师回家看，叹自不止，对这条龙穷追不舍，一直追到海边，那龙一回头，海边立时拱起了一座山，就是今日的龙头山（当然正式命名为龙头山却和这没有关系。这龙看见大师正紧追不放。就转头向西而去。过了西葛海，在晏镜前了，龙略一回头，再拱起了今日的虎头山。先生紧紧追来，龙最终入海而去，直奔海南。先生追到这里，明白追求无望，叹息之时，蹬了一脚，把山踩断。站在龙头山上，我们就可以看晏镜了断成两绝，这就是那先生踏出来的。
我不知道建造者是否知道或在意这段传说，但是，这座亭上的回头龙却有意无意地和这个故事吻合，建筑上正好体现了神奇色彩。
王占鳌主持建造的龙头山望海亭，有着伟独特的艺术价值和历史价值，可惜现在已经渐为忽视。今天我看到亭上，亭已经被破坏，好好主体还完好。村民在山上放了山羊，这就成满是羊屎山羊圈。
这样一个座独一无知的亭，我旅游了许多地方都无法再找和其媲美的亭。我真的很担心这座怀玉袖珍而默默无闻的亭会永远消失，那是美的消失，那是一种独特的美学价值的消失。
难道我组织一场捐款活动对重修和保护这座亭？
