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满清占领明朝江山后，一声令下：“留头不留发，留发不留头。”“稚子半可哀”，剃头令是除满族外的中国民族的一个莫大耻辱。许多有硬颈人宁可留发不留头。一些义士则暗中谋反。反明复明是当时一股暗流。虽然明知实现复明民众的生活又如何，还不是照样做奴隶？数百年后今天，我们仍然为剃发为先人的耻辱而无比悲哀。
于是，除了郑成功等，有明朝的遗民隐居深山数百年。如：
李自成余部在湖南抗清失败后，先后转移到川、鄂地区，即夔州府以东地区，由农民领袖刘体纯、李来亨等与明将王光兴等联合抗清，称为夔东十三家。十三家的抗清斗争后在清廷大举进攻下失败，少数人辗转流落至江西圭峰山地区，躲入山中，誓死不剃发，与世隔绝，直至抗战后期才被发现，误以为是“道士庄”。但现在村民出外打工多了，只有少数老人还留发，照片为忠明村村长余老汉。记者想拍本村妇女穿的明朝服饰比甲遭到老人的拒绝认为是对妇女的不敬。（http://it.sohu.com/20060205/n241673572.shtml）
其实，在电白也有宁死留发的人，据好事者考证可能是明朝的遗民。
我在当班主任中就发现了一位：
初一学生，博贺港人，留长发。我要他采用西化的汉族的“公元”（西式，如历法名）男发式，长度前不过眉，侧不盖耳，后不是马鬃毛。
他也答应，耳、眉、后都基本不盖耳、不过眉，不是马鬃，但整体却是一个爆炸头，其实很像鸡笼式。
如果是学艺术的，即使发如清式拖地辫子，我也不敢异言。
但是这是初中，我不能容忍。
我让他再理发，他口头答应，但行动上不肯。我不收他，除非理发。
他不上学回家，家人三番五次，过了几天，终于勉强去浮光掠影式剪了下耳边。
再来学校，爆炸依然，鸡笼不改。
我说，如果学校同意你这发式，我也没有问题，他终不肯去见领导，返身回家。
这种人，莫非就明代的遗民？也是留发不留学，彼有宁可“留发不留头”，为保个性或忠义而不当顺民的明代遗民的风骨。
这种人究竟是个性张扬的学生，还是明朝的忠义志士？
如果他们好学上进，我将相信他们是顾炎武再世。
那么，我中华红朝必将时刻警惕其行了。
于是，除了郑成功等，有明朝的遗民隐居深山数百年。如：
李自成余部在湖南抗清失败后，先后转移到川、鄂地区，即夔州府以东地区，由农民领袖刘体纯、李来亨等与明将王光兴等联合抗清，称为夔东十三家。十三家的抗清斗争后在清廷大举进攻下失败，少数人辗转流落至江西圭峰山地区，躲入山中，誓死不剃发，与世隔绝，直至抗战后期才被发现，误以为是“道士庄”。但现在村民出外打工多了，只有少数老人还留发，照片为忠明村村长余老汉。记者想拍本村妇女穿的明朝服饰比甲遭到老人的拒绝认为是对妇女的不敬。（http://it.sohu.com/20060205/n241673572.shtml）
其实，在电白也有宁死留发的人，据好事者考证可能是明朝的遗民。
我在当班主任中就发现了一位：
初一学生，博贺港人，留长发。我要他采用西化的汉族的“公元”（西式，如历法名）男发式，长度前不过眉，侧不盖耳，后不是马鬃毛。
他也答应，耳、眉、后都基本不盖耳、不过眉，不是马鬃，但整体却是一个爆炸头，其实很像鸡笼式。
如果是学艺术的，即使发如清式拖地辫子，我也不敢异言。
但是这是初中，我不能容忍。
我让他再理发，他口头答应，但行动上不肯。我不收他，除非理发。
他不上学回家，家人三番五次，过了几天，终于勉强去浮光掠影式剪了下耳边。
再来学校，爆炸依然，鸡笼不改。
我说，如果学校同意你这发式，我也没有问题，他终不肯去见领导，返身回家。
这种人，莫非就明代的遗民？也是留发不留学，彼有宁可“留发不留头”，为保个性或忠义而不当顺民的明代遗民的风骨。
这种人究竟是个性张扬的学生，还是明朝的忠义志士？
如果他们好学上进，我将相信他们是顾炎武再世。
那么，我中华红朝必将时刻警惕其行了。
