民可使由之,不可使知之
民可使由之,不可使知之。 原句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”――《论语•秦伯》
民可使由之,不可使知之,这句话是什么意思呢?是说,国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来,绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术,小老百姓嘛,让他们知道那么多干什么?最好都是昏昏沉沉,只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子。
拜读了楼主“一种沉思”的帖子,帖子中说: 北京,14岁女孩被售票员掐死的时候,不是全城都沉默了吗?那些平时声称多辛苦,多有正义感的媒体记者在利益和权势的左右下,不是都走向了漠视吗?吉林石化公司爆炸事故,政府不是封锁灾害消息,导致哈尔滨供水源受到污染威胁,几百万市民纷纷抢购饮用水,学校被迫停课、商家被迫停业吗?浙江东阳市村民与政府冲突中,一老太被警车压死,在“两个口”的消息封锁下,又有几个得知?当5000多矿工尸骨未寒,国家有关领导放出全国2005年死亡矿工1668人的统计消息。这些都可以用“不可使知之”去理解。帖中还说:“我们的时代,不对,这个时代,我们已经分不清是什么时代,只能任由上面说什么时代,我们就相信便自以为是什么时代:改革时代,四化时代,新世纪时代。这些他们所谓的时代里,我通通看不出头目,然而我细细地想,用尽脑汁,终于有了个我认为确切的称谓:愚民时代。”切实,不论什么时代,统治者都需要这“愚民权术”。
我认为,现代的统治阶层是不会,也不可能放弃这“愚民权术”的。但是,不论是旧社会或新社会,统治层都会用这方法,因为还有它的历史作用。但话又说回来,今天,我们去评点它的好坏就不能单纯从封建角度去单方面理解了。比喻,2008年的北京奥运会田经场上那一幕,难道领导们就不知道刘翔不行吗?但为什么会有这一场装模作样的过场戏呢?但是又有谁会去说三道四呢?这难道不是一种“愚弄”人的做法吗?这是为什么呢?十几亿人民就是为了一个共同的目标――搞好奥运。原凉了。
所以,在某种特定的情况下,我们国人还是很愿意给上层“愚弄”一下的,只要他们的动机是正确的、是为了大局的。就这个观点,我个人认为,如果把它衍伸到我们的日常生活中,那也未尝是坏事。有时,做人也要糊涂一点,有时太清楚、太明白、所有的事都斤斤计较,反而背道而驰、得不偿失。当然,这纯属是我个人的观点,绝不是针对某人。有不同的看法但说不凡。
民可使由之,不可使知之。 原句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”――《论语•秦伯》
民可使由之,不可使知之,这句话是什么意思呢?是说,国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来,绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术,小老百姓嘛,让他们知道那么多干什么?最好都是昏昏沉沉,只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子。
拜读了楼主“一种沉思”的帖子,帖子中说: 北京,14岁女孩被售票员掐死的时候,不是全城都沉默了吗?那些平时声称多辛苦,多有正义感的媒体记者在利益和权势的左右下,不是都走向了漠视吗?吉林石化公司爆炸事故,政府不是封锁灾害消息,导致哈尔滨供水源受到污染威胁,几百万市民纷纷抢购饮用水,学校被迫停课、商家被迫停业吗?浙江东阳市村民与政府冲突中,一老太被警车压死,在“两个口”的消息封锁下,又有几个得知?当5000多矿工尸骨未寒,国家有关领导放出全国2005年死亡矿工1668人的统计消息。这些都可以用“不可使知之”去理解。帖中还说:“我们的时代,不对,这个时代,我们已经分不清是什么时代,只能任由上面说什么时代,我们就相信便自以为是什么时代:改革时代,四化时代,新世纪时代。这些他们所谓的时代里,我通通看不出头目,然而我细细地想,用尽脑汁,终于有了个我认为确切的称谓:愚民时代。”切实,不论什么时代,统治者都需要这“愚民权术”。
我认为,现代的统治阶层是不会,也不可能放弃这“愚民权术”的。但是,不论是旧社会或新社会,统治层都会用这方法,因为还有它的历史作用。但话又说回来,今天,我们去评点它的好坏就不能单纯从封建角度去单方面理解了。比喻,2008年的北京奥运会田经场上那一幕,难道领导们就不知道刘翔不行吗?但为什么会有这一场装模作样的过场戏呢?但是又有谁会去说三道四呢?这难道不是一种“愚弄”人的做法吗?这是为什么呢?十几亿人民就是为了一个共同的目标――搞好奥运。原凉了。
所以,在某种特定的情况下,我们国人还是很愿意给上层“愚弄”一下的,只要他们的动机是正确的、是为了大局的。就这个观点,我个人认为,如果把它衍伸到我们的日常生活中,那也未尝是坏事。有时,做人也要糊涂一点,有时太清楚、太明白、所有的事都斤斤计较,反而背道而驰、得不偿失。当然,这纯属是我个人的观点,绝不是针对某人。有不同的看法但说不凡。