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一位乞丐的捐款,感动了在场所有人! (52人在浏览)
- 主题发起人 卖田螺的驼背
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卖田螺的驼背
小学一年级
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- 2008-12-10
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公――背私 尊礼守法
典故1李离是晋国掌管刑狱的官员。因为听信下属的一面之词而错杀了人，便判决自己拘禁并定为死罪。晋国的国君晋文公对他说：“官吏有上下级之分，惩罚有轻重之别。这个过错是你下面的官吏造成的，责任不在于你。”
李离说：“管刑狱的官员中数我最大，不把权位让给下属；拿的俸禄数我最多，不把钱财分给大家。如今偏听偏信杀错了人，就把罪过推给下面，这样的事我还没听说过。”不肯接受国君的命令。
晋文公皱了皱眉，“照你的说法，这件事寡人岂不是也要担当罪名？”
李离摇摇头，“不然。刑狱官有法律管着，刑律上出了问题必须受到刑律的惩罚，错杀了人必须以生命来相抵。大王因为我能够明察秋毫，断决疑案，才任命我掌管刑狱，如今错杀了人，按照法律，罪该当死。”于是，便伏剑自尽了。
典故2春秋末期，晋国的权臣互相开战，智伯瑶率军将赵襄子围困在晋阳城中。围困解除后，赵襄子论功行赏，奖励了五个家臣，高赦名列第一。张孟谈不服，问：“晋阳的战事，高赦并没有大功，却名列赏赐的头一个，这是为什么？”
赵襄子说：“晋阳之战，我的封地告急，社稷危在旦夕，我深为忧虑。此时，我的家臣中没有不对我傲然轻慢的，只有高赦没有忽视君臣之间的礼仪，所以他应该首先获得奖赏。”
孔子听说了这件事，评论道：“赵襄子可以说是善于运用赏赐的人了。他奖励了一个人，天下那些当臣子的就没有敢于失礼的了。”
简议这两个故事，一个讲的是守法，一个讲的是遵礼，二者体现的都是公。为什么这么说呢？
韩非曾经说过，国家之所以设立法律政令，就是为了废止私家的活动；又说，法律不偏袒地位高贵的人（“法不阿贵”）。这就意味着，法律是为了国家的，为了众人的，因此法律具有公的性质。礼与法有所不同，覆盖面更广，有些地方少了一些强制性，它起源于早先的民间习俗，而习俗不是人为设计出来的，而是人们在处理人与人之间、人与自然之间关系的长期过程中自然形成的，后来被制度化了，就成为礼，它要求大家共同遵守，因此也就具有公的性质。所以，人们时常把守法、尊礼与公相提并论，是谓“奉公守法”、“克己复礼”。
典故1李离是晋国掌管刑狱的官员。因为听信下属的一面之词而错杀了人，便判决自己拘禁并定为死罪。晋国的国君晋文公对他说：“官吏有上下级之分，惩罚有轻重之别。这个过错是你下面的官吏造成的，责任不在于你。”
李离说：“管刑狱的官员中数我最大，不把权位让给下属；拿的俸禄数我最多，不把钱财分给大家。如今偏听偏信杀错了人，就把罪过推给下面，这样的事我还没听说过。”不肯接受国君的命令。
晋文公皱了皱眉，“照你的说法，这件事寡人岂不是也要担当罪名？”
李离摇摇头，“不然。刑狱官有法律管着，刑律上出了问题必须受到刑律的惩罚，错杀了人必须以生命来相抵。大王因为我能够明察秋毫，断决疑案，才任命我掌管刑狱，如今错杀了人，按照法律，罪该当死。”于是，便伏剑自尽了。
典故2春秋末期，晋国的权臣互相开战，智伯瑶率军将赵襄子围困在晋阳城中。围困解除后，赵襄子论功行赏，奖励了五个家臣，高赦名列第一。张孟谈不服，问：“晋阳的战事，高赦并没有大功，却名列赏赐的头一个，这是为什么？”
赵襄子说：“晋阳之战，我的封地告急，社稷危在旦夕，我深为忧虑。此时，我的家臣中没有不对我傲然轻慢的，只有高赦没有忽视君臣之间的礼仪，所以他应该首先获得奖赏。”
孔子听说了这件事，评论道：“赵襄子可以说是善于运用赏赐的人了。他奖励了一个人，天下那些当臣子的就没有敢于失礼的了。”
简议这两个故事，一个讲的是守法，一个讲的是遵礼，二者体现的都是公。为什么这么说呢？
韩非曾经说过，国家之所以设立法律政令，就是为了废止私家的活动；又说，法律不偏袒地位高贵的人（“法不阿贵”）。这就意味着，法律是为了国家的，为了众人的，因此法律具有公的性质。礼与法有所不同，覆盖面更广，有些地方少了一些强制性，它起源于早先的民间习俗，而习俗不是人为设计出来的，而是人们在处理人与人之间、人与自然之间关系的长期过程中自然形成的，后来被制度化了，就成为礼，它要求大家共同遵守，因此也就具有公的性质。所以，人们时常把守法、尊礼与公相提并论，是谓“奉公守法”、“克己复礼”。
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