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笑顺治赞僧诗 (4人在浏览)
- 主题发起人 初悟人生
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玄海拾贝
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QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月19日 Monday, 11:40 AM)
笑顺治赞僧诗
DD论神佛鬼怪、风水国运
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？来时糊涂去时迷，空在人间走一回。不如不来也不去，来时欢喜去时悲。
修佛者不知自己来自何方，更不知自己是谁。前世后世之说，谁能证明？天神投胎之说，鬼怪错投之论，皆可付之一笑。若无父母血脉合成，神鬼妖邪岂有附寄之所？天神鬼怪何以投胎转世为人？故，人是什么？人乃父母精血合成，祖先血脉传承，而非妖魔鬼神投胎转世。而人体内外，确有神鬼，此乃天地生成之物，均为非人之邪物。若无家门风水作用，无时间距离差距，则万人同一。然，世间万物，无一相同。三维之中，上存茫茫寰宇，风雨雷电；中载人畜禽兽，虫蚁植被，山河湖海；下蕴坚岩浆火；而四维之中，神佛妖邪，鬼魅魍魉，同是千奇百怪。虽形同三维，却是天壤之别。三维之人，乃血肉之躯，有重有轻，有美有丑，有智有愚。然，四维之灵，乃天地灵气集聚而成，无轻无重，虽形有千种，但一形可化万千，因时因地而异。时而形人，时而形物，大小随遇而安。形人或形物，皆无坚不摧。虽非皆修具腾云驾雾之术，但穿墙过壁，乃天地生成。不论男女老幼，高矮肥瘦，均可置人于股掌之中。虽四维之灵高于三维之人，但若无三维之人，则神佛妖邪与鬼魅魍魉无存在之必要，更无圣灵之可能。故，人乃万物之灵，万物之主。四维之中，有识之灵则修心修身，与人和平共处，进而辅助人类走上康庄大道DD世界大同。然，树大有枯枝，人中有败类，玄界同此理。因此，人有正邪，玄亦有邪正。正者，护人也！邪者，害人也！
然，何为正？何为邪？前人将太公敕封者谓之正神，此实为大谬。即使太公奉天敕封，其绝不会将神人共愤之申公豹推上正神之位。就算是阴差阳错，申公豹也绝不可能成正神。可见，前人所公认之正神，绝非今日吾辈所言之正神也。据吾辈多年参悟，何为正？所行之道合乎天地之法则，合乎人伦繁衍之道者，乃正也。反之者，乃邪也！中华大众，皆诵经赞佛，将大唐盛世归功于唐玄装去西天取回了真经，使大唐得到了佛祖之庇佑。此乃大谬也。佛经之论确实改变了华人之信念，但佛之伟大，怎不佑大唐万年基业？佛之灵圣，怎不保明之长盛？八国联军攻入北京，火烧圆明园时，不知佛祖何在？“9.18”事变，乃中华切肤之痛，中华大地大半被日寇铁蹄践踏，不知佛祖此时又有何作为？更有甚者，佛祖乃诞于印度，怎让家乡之父老受穷挨饿？据另一神说，佛祖乃诞于伊拉克圆堡村，但佛祖怎让美国之钢铁之师长驱直入，直抖黄龙？昔日中外血泪，已足以使人悟出佛之灵，佛之能。然，今日中华，仍不吸取血泪教训，仍念念不忘佛之能，佛之灵，妄想佛祖重佑中华恢复汉之强，清之大，唐之盛，重派高僧西出印度，欲重取真经，重得佛佑。此乃愚之极，蠢之最。
殊不知，家国之兴衰，朝代之更替，乃天地之造化，本身之造化。古人云，“普天之下，莫非皇土；率海之滨，莫非王臣。”此乃中华之大谬。土，乃天地所生。“臣”者，人也！人，乃祖先血脉传承，为臣为王，贫富贵贱，乃家门风水造化，而非帝王所赐。故，土非皇土，臣非王臣。“普天”之说，乃昔日“玉帝”之论。殊不知，中华之变故，皆为其所赐。其自视为天，江山沉浮，任由其随心所欲。此乃关键所在矣！为何其可主中华之沉浮？因其乃中华风水之鬼，而非风水之神。神者，佑家佑国。鬼者，破国破家，贻害万物。然，同一国度，为何兴一时，败一度？此皆因天地运转，中华所处时空变换，故有时运转换之虞。时运兴盛，风水神主事，百鬼回避；时运沉溺，风水鬼则肆虐，妖鬼缠身，百事不顺。至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
请天线先生解析此文，可否？
笑顺治赞僧诗
DD论神佛鬼怪、风水国运
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？来时糊涂去时迷，空在人间走一回。不如不来也不去，来时欢喜去时悲。
修佛者不知自己来自何方，更不知自己是谁。前世后世之说，谁能证明？天神投胎之说，鬼怪错投之论，皆可付之一笑。若无父母血脉合成，神鬼妖邪岂有附寄之所？天神鬼怪何以投胎转世为人？故，人是什么？人乃父母精血合成，祖先血脉传承，而非妖魔鬼神投胎转世。而人体内外，确有神鬼，此乃天地生成之物，均为非人之邪物。若无家门风水作用，无时间距离差距，则万人同一。然，世间万物，无一相同。三维之中，上存茫茫寰宇，风雨雷电；中载人畜禽兽，虫蚁植被，山河湖海；下蕴坚岩浆火；而四维之中，神佛妖邪，鬼魅魍魉，同是千奇百怪。虽形同三维，却是天壤之别。三维之人，乃血肉之躯，有重有轻，有美有丑，有智有愚。然，四维之灵，乃天地灵气集聚而成，无轻无重，虽形有千种，但一形可化万千，因时因地而异。时而形人，时而形物，大小随遇而安。形人或形物，皆无坚不摧。虽非皆修具腾云驾雾之术，但穿墙过壁，乃天地生成。不论男女老幼，高矮肥瘦，均可置人于股掌之中。虽四维之灵高于三维之人，但若无三维之人，则神佛妖邪与鬼魅魍魉无存在之必要，更无圣灵之可能。故，人乃万物之灵，万物之主。四维之中，有识之灵则修心修身，与人和平共处，进而辅助人类走上康庄大道DD世界大同。然，树大有枯枝，人中有败类，玄界同此理。因此，人有正邪，玄亦有邪正。正者，护人也！邪者，害人也！
然，何为正？何为邪？前人将太公敕封者谓之正神，此实为大谬。即使太公奉天敕封，其绝不会将神人共愤之申公豹推上正神之位。就算是阴差阳错，申公豹也绝不可能成正神。可见，前人所公认之正神，绝非今日吾辈所言之正神也。据吾辈多年参悟，何为正？所行之道合乎天地之法则，合乎人伦繁衍之道者，乃正也。反之者，乃邪也！中华大众，皆诵经赞佛，将大唐盛世归功于唐玄装去西天取回了真经，使大唐得到了佛祖之庇佑。此乃大谬也。佛经之论确实改变了华人之信念，但佛之伟大，怎不佑大唐万年基业？佛之灵圣，怎不保明之长盛？八国联军攻入北京，火烧圆明园时，不知佛祖何在？“9.18”事变，乃中华切肤之痛，中华大地大半被日寇铁蹄践踏，不知佛祖此时又有何作为？更有甚者，佛祖乃诞于印度，怎让家乡之父老受穷挨饿？据另一神说，佛祖乃诞于伊拉克圆堡村，但佛祖怎让美国之钢铁之师长驱直入，直抖黄龙？昔日中外血泪，已足以使人悟出佛之灵，佛之能。然，今日中华，仍不吸取血泪教训，仍念念不忘佛之能，佛之灵，妄想佛祖重佑中华恢复汉之强，清之大，唐之盛，重派高僧西出印度，欲重取真经，重得佛佑。此乃愚之极，蠢之最。
殊不知，家国之兴衰，朝代之更替，乃天地之造化，本身之造化。古人云，“普天之下，莫非皇土；率海之滨，莫非王臣。”此乃中华之大谬。土，乃天地所生。“臣”者，人也！人，乃祖先血脉传承，为臣为王，贫富贵贱，乃家门风水造化，而非帝王所赐。故，土非皇土，臣非王臣。“普天”之说，乃昔日“玉帝”之论。殊不知，中华之变故，皆为其所赐。其自视为天，江山沉浮，任由其随心所欲。此乃关键所在矣！为何其可主中华之沉浮？因其乃中华风水之鬼，而非风水之神。神者，佑家佑国。鬼者，破国破家，贻害万物。然，同一国度，为何兴一时，败一度？此皆因天地运转，中华所处时空变换，故有时运转换之虞。时运兴盛，风水神主事，百鬼回避；时运沉溺，风水鬼则肆虐，妖鬼缠身，百事不顺。至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
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请天线先生解析此文，可否？
QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年07月23日 Friday, 01:51 PM)
请天线先生解析此文，可否？
哈哈,玄海拾贝先生把我摆上神台啦。答之我才疏学浅，避之我推而不恭；那么我就在高人座前胡言一番，关云长面前挥挥大刀。
初悟人生先生可以有此感悟，极其难得，敢于挑战权威，也让我敬仰万分，其逻辑缜密，推理正确，都不是一时一刻可以感悟出来的。
然而，最后的结论我个人认为：不妥！
每个人都有害怕的事情，也需要有寄托的地方。很多人又是一个脑袋空的人，很容易受引诱，什么类型的话都有人会信的。所以，是需要一个比较合理的信仰存于内心，这么可以避免很多无谓的纷争，有利于社会的稳定和发展的。
佛教的起源和发展，基本的人都知道，就不说啦。
佛教因为引自印度，有很多世界用音节翻译过来的，其读法拗口，见解难明，所以很多时候，需要用小故事和小感触来完成，也就是因为这么，容易让人望文生意，就拿那个大家比较熟悉的“空即使色”来说，基本的人都会认为那个色是色情，其实那个色是物质的意思。
也因为人人都有自己的一套想法，所以最明了的事情未必可以得到大部分人的支持，就举那个“天时地利人和”和“喃唔啊呢佛”或“吗呢叭咪恕卑桑第一个清晰明了，可是大家平时可能念的是后两者，后两者是什么意思啊？大家都不知道吧，所以大家喜欢念，也就是因为不知道，所以觉得她神妙。
我个人理解后面那两句：其实只是一种寄托，让自己定神而已，其实这也已经足够。
其实任何教派，都是以引入为善，才得到大多数的人和各时代的认可，才得以发展壮大。任何教派，都不是开拓者一人完成的，是在各个时期各个年代的感悟，补充完善的，只是为了更加让人信服，就注以教主的言行以达到迅速传播的目的。佛教的发展充分见证人类的聪明，在不同的地区融入的本地区的文化元素，在印度，其以苦行僧的形式，中国以定心修为顿悟形式，也是因为照顾中国的结构，所以有居士之说，在家带发修行；到了日本，僧侣可以结婚生子了。也就是因为这么，在中国，佛教以无心修行为本，所有的事情都是在顿悟中。
如此看来，初悟人生先生是一个具备慧根的人，顿悟其中。
可是又因为顿悟，我觉得其表现不妥，因为在任何时候，不应该以自己的信仰不同而去贬低其他，不应该因为自己的清晰而耻笑他人的糊涂，也更不应该自己出自于此，回头对此攻击。
多元的发展，才是世界的根本。
其实我个人也有点忧虑的，现在的庙宇香火鼎盛，不是什么好事啊。说明人处于有点无可事事的年代。既然佛教游离在民间，本不应该和民间有过多的接触，更不应该融入在社会中，这点，不是很多人可以理解的。更加担心的是，许多人利用佛教来做着什么事情，那么，后果就很严重了。
个人见解，贻笑大家。
请天线先生解析此文，可否？
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哈哈,玄海拾贝先生把我摆上神台啦。答之我才疏学浅，避之我推而不恭；那么我就在高人座前胡言一番，关云长面前挥挥大刀。
初悟人生先生可以有此感悟，极其难得，敢于挑战权威，也让我敬仰万分，其逻辑缜密，推理正确，都不是一时一刻可以感悟出来的。
然而，最后的结论我个人认为：不妥！
每个人都有害怕的事情，也需要有寄托的地方。很多人又是一个脑袋空的人，很容易受引诱，什么类型的话都有人会信的。所以，是需要一个比较合理的信仰存于内心，这么可以避免很多无谓的纷争，有利于社会的稳定和发展的。
佛教的起源和发展，基本的人都知道，就不说啦。
佛教因为引自印度，有很多世界用音节翻译过来的，其读法拗口，见解难明，所以很多时候，需要用小故事和小感触来完成，也就是因为这么，容易让人望文生意，就拿那个大家比较熟悉的“空即使色”来说，基本的人都会认为那个色是色情，其实那个色是物质的意思。
也因为人人都有自己的一套想法，所以最明了的事情未必可以得到大部分人的支持，就举那个“天时地利人和”和“喃唔啊呢佛”或“吗呢叭咪恕卑桑第一个清晰明了，可是大家平时可能念的是后两者，后两者是什么意思啊？大家都不知道吧，所以大家喜欢念，也就是因为不知道，所以觉得她神妙。
我个人理解后面那两句：其实只是一种寄托，让自己定神而已，其实这也已经足够。
其实任何教派，都是以引入为善，才得到大多数的人和各时代的认可，才得以发展壮大。任何教派，都不是开拓者一人完成的，是在各个时期各个年代的感悟，补充完善的，只是为了更加让人信服，就注以教主的言行以达到迅速传播的目的。佛教的发展充分见证人类的聪明，在不同的地区融入的本地区的文化元素，在印度，其以苦行僧的形式，中国以定心修为顿悟形式，也是因为照顾中国的结构，所以有居士之说，在家带发修行；到了日本，僧侣可以结婚生子了。也就是因为这么，在中国，佛教以无心修行为本，所有的事情都是在顿悟中。
如此看来，初悟人生先生是一个具备慧根的人，顿悟其中。
可是又因为顿悟，我觉得其表现不妥，因为在任何时候，不应该以自己的信仰不同而去贬低其他，不应该因为自己的清晰而耻笑他人的糊涂，也更不应该自己出自于此，回头对此攻击。
多元的发展，才是世界的根本。
其实我个人也有点忧虑的，现在的庙宇香火鼎盛，不是什么好事啊。说明人处于有点无可事事的年代。既然佛教游离在民间，本不应该和民间有过多的接触，更不应该融入在社会中，这点，不是很多人可以理解的。更加担心的是，许多人利用佛教来做着什么事情，那么，后果就很严重了。
个人见解，贻笑大家。
初悟人生
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QUOTE(天线 @ 2010年07月24日 Saturday, 01:22 PM)
哈哈,玄海拾贝先生把我摆上神台啦。答之我才疏学浅，避之我推而不恭；那么我就在高人座前胡言一番，关云长面前挥挥大刀。
初悟人生先生可以有此感悟，极其难得，敢于挑战权威，也让我敬仰万分，其逻辑缜密，推理正确，都不是一时一刻可以感悟出来的。
然而，最后的结论我个人认为：不妥！
每个人都有害怕的事情，也需要有寄托的地方。很多人又是一个脑袋空的人，很容易受引诱，什么类型的话都有人会信的。所以，是需要一个比较合理的信仰存于内心，这么可以避免很多无谓的纷争，有利于社会的稳定和发展的。
佛教的起源和发展，基本的人都知道，就不说啦。
佛教因为引自印度，有很多世界用音节翻译过来的，其读法拗口，见解难明，所以很多时候，需要用小故事和小感触来完成，也就是因为这么，容易让人望文生意，就拿那个大家比较熟悉的“空即使色”来说，基本的人都会认为那个色是色情，其实那个色是物质的意思。
也因为人人都有自己的一套想法，所以最明了的事情未必可以得到大部分人的支持，就举那个“天时地利人和”和“喃唔啊呢佛”或“吗呢叭咪恕卑桑第一个清晰明了，可是大家平时可能念的是后两者，后两者是什么意思啊？大家都不知道吧，所以大家喜欢念，也就是因为不知道，所以觉得她神妙。
我个人理解后面那两句：其实只是一种寄托，让自己定神而已，其实这也已经足够。
其实任何教派，都是以引入为善，才得到大多数的人和各时代的认可，才得以发展壮大。任何教派，都不是开拓者一人完成的，是在各个时期各个年代的感悟，补充完善的，只是为了更加让人信服，就注以教主的言行以达到迅速传播的目的。佛教的发展充分见证人类的聪明，在不同的地区融入的本地区的文化元素，在印度，其以苦行僧的形式，中国以定心修为顿悟形式，也是因为照顾中国的结构，所以有居士之说，在家带发修行；到了日本，僧侣可以结婚生子了。也就是因为这么，在中国，佛教以无心修行为本，所有的事情都是在顿悟中。
如此看来，初悟人生先生是一个具备慧根的人，顿悟其中。
可是又因为顿悟，我觉得其表现不妥，因为在任何时候，不应该以自己的信仰不同而去贬低其他，不应该因为自己的清晰而耻笑他人的糊涂，也更不应该自己出自于此，回头对此攻击。
多元的发展，才是世界的根本。
其实我个人也有点忧虑的，现在的庙宇香火鼎盛，不是什么好事啊。说明人处于有点无可事事的年代。既然佛教游离在民间，本不应该和民间有过多的接触，更不应该融入在社会中，这点，不是很多人可以理解的。更加担心的是，许多人利用佛教来做着什么事情，那么，后果就很严重了。
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初悟人生先生可以有此感悟，极其难得，敢于挑战权威，也让我敬仰万分，其逻辑缜密，推理正确，都不是一时一刻可以感悟出来的。
然而，最后的结论我个人认为：不妥！
每个人都有害怕的事情，也需要有寄托的地方。很多人又是一个脑袋空的人，很容易受引诱，什么类型的话都有人会信的。所以，是需要一个比较合理的信仰存于内心，这么可以避免很多无谓的纷争，有利于社会的稳定和发展的。
佛教的起源和发展，基本的人都知道，就不说啦。
佛教因为引自印度，有很多世界用音节翻译过来的，其读法拗口，见解难明，所以很多时候，需要用小故事和小感触来完成，也就是因为这么，容易让人望文生意，就拿那个大家比较熟悉的“空即使色”来说，基本的人都会认为那个色是色情，其实那个色是物质的意思。
也因为人人都有自己的一套想法，所以最明了的事情未必可以得到大部分人的支持，就举那个“天时地利人和”和“喃唔啊呢佛”或“吗呢叭咪恕卑桑第一个清晰明了，可是大家平时可能念的是后两者，后两者是什么意思啊？大家都不知道吧，所以大家喜欢念，也就是因为不知道，所以觉得她神妙。
我个人理解后面那两句：其实只是一种寄托，让自己定神而已，其实这也已经足够。
其实任何教派，都是以引入为善，才得到大多数的人和各时代的认可，才得以发展壮大。任何教派，都不是开拓者一人完成的，是在各个时期各个年代的感悟，补充完善的，只是为了更加让人信服，就注以教主的言行以达到迅速传播的目的。佛教的发展充分见证人类的聪明，在不同的地区融入的本地区的文化元素，在印度，其以苦行僧的形式，中国以定心修为顿悟形式，也是因为照顾中国的结构，所以有居士之说，在家带发修行；到了日本，僧侣可以结婚生子了。也就是因为这么，在中国，佛教以无心修行为本，所有的事情都是在顿悟中。
如此看来，初悟人生先生是一个具备慧根的人，顿悟其中。
可是又因为顿悟，我觉得其表现不妥，因为在任何时候，不应该以自己的信仰不同而去贬低其他，不应该因为自己的清晰而耻笑他人的糊涂，也更不应该自己出自于此，回头对此攻击。
多元的发展，才是世界的根本。
其实我个人也有点忧虑的，现在的庙宇香火鼎盛，不是什么好事啊。说明人处于有点无可事事的年代。既然佛教游离在民间，本不应该和民间有过多的接触，更不应该融入在社会中，这点，不是很多人可以理解的。更加担心的是，许多人利用佛教来做着什么事情，那么，后果就很严重了。
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QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月16日 Friday, 03:50 PM)
非也！日本之人均为先古华人外迁移之后，中华神道焉有源自日本之理？“六祖”日东，“七祖”说西，汝往何处矣？。“《金刚经》云：凡所有相，皆是虚幻。若见诸相非相，即见如来。如来是指自性而言、此处非指释迦牟尼。”按此说法，即无物无佛矣！佛仅乃修佛者心中之自画像矣！若无准则，谁人为正？哪个是邪？“心正是佛，心邪是魔。”何为心正？何为心邪？达赖说其欲独立，汝可敢说其正？据吾所知，出家僧人须“色戒”。而“色戒”正乎？若连出家之僧为不正，焉有不出家之俗家弟子比出家师父还正之理？“佛是对大觉者的尊称、佛是大觉者的名号称呼。”依此言逻辑，大觉者应不少矣！是故汝佛多矣！然，创此论者，肯定该算大觉了罢？若连创道者都还不算佛，那六祖系佛乎？此理难圆自说矣！
552255说得不错。
可惜和野狐禅论理，鲜花被插着牛粪上了。
非也！日本之人均为先古华人外迁移之后，中华神道焉有源自日本之理？“六祖”日东，“七祖”说西，汝往何处矣？。“《金刚经》云：凡所有相，皆是虚幻。若见诸相非相，即见如来。如来是指自性而言、此处非指释迦牟尼。”按此说法，即无物无佛矣！佛仅乃修佛者心中之自画像矣！若无准则，谁人为正？哪个是邪？“心正是佛，心邪是魔。”何为心正？何为心邪？达赖说其欲独立，汝可敢说其正？据吾所知，出家僧人须“色戒”。而“色戒”正乎？若连出家之僧为不正，焉有不出家之俗家弟子比出家师父还正之理？“佛是对大觉者的尊称、佛是大觉者的名号称呼。”依此言逻辑，大觉者应不少矣！是故汝佛多矣！然，创此论者，肯定该算大觉了罢？若连创道者都还不算佛，那六祖系佛乎？此理难圆自说矣！
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552255说得不错。
可惜和野狐禅论理，鲜花被插着牛粪上了。
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QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月16日 Friday, 03:50 PM)
非也！日本之人均为先古华人外迁移之后，中华神道焉有源自日本之理？“六祖”日东，“七祖”说西，汝往何处矣？。“《金刚经》云：凡所有相，皆是虚幻。若见诸相非相，即见如来。如来是指自性而言、此处非指释迦牟尼。”按此说法，即无物无佛矣！佛仅乃修佛者心中之自画像矣！若无准则，谁人为正？哪个是邪？“心正是佛，心邪是魔。”何为心正？何为心邪？达赖说其欲独立，汝可敢说其正？据吾所知，出家僧人须“色戒”。而“色戒”正乎？若连出家之僧为不正，焉有不出家之俗家弟子比出家师父还正之理？“佛是对大觉者的尊称、佛是大觉者的名号称呼。”依此言逻辑，大觉者应不少矣！是故汝佛多矣！然，创此论者，肯定该算大觉了罢？若连创道者都还不算佛，那六祖系佛乎？此理难圆自说矣！
凭你的说法，转轮圣王就是你的佛。
非也！日本之人均为先古华人外迁移之后，中华神道焉有源自日本之理？“六祖”日东，“七祖”说西，汝往何处矣？。“《金刚经》云：凡所有相，皆是虚幻。若见诸相非相，即见如来。如来是指自性而言、此处非指释迦牟尼。”按此说法，即无物无佛矣！佛仅乃修佛者心中之自画像矣！若无准则，谁人为正？哪个是邪？“心正是佛，心邪是魔。”何为心正？何为心邪？达赖说其欲独立，汝可敢说其正？据吾所知，出家僧人须“色戒”。而“色戒”正乎？若连出家之僧为不正，焉有不出家之俗家弟子比出家师父还正之理？“佛是对大觉者的尊称、佛是大觉者的名号称呼。”依此言逻辑，大觉者应不少矣！是故汝佛多矣！然，创此论者，肯定该算大觉了罢？若连创道者都还不算佛，那六祖系佛乎？此理难圆自说矣！
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凭你的说法，转轮圣王就是你的佛。
中国足球队希望收政府官员为队员
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酒肉穿肠过，佛主心中留 ！研究下如何赚钱让生活好点更实际。让那些虚无缥缈的东西见鬼去吧！
初悟人生
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QUOTE(湖海山人 @ 2010年07月24日 Saturday, 11:30 PM)
552255说得不错。
可惜和野狐禅论理，鲜花被插着牛粪上了。
552255与湖海山人,双簧唱绝了。
请不要节外生枝，就事论事就可矣！
你们怎么不正面回答或解析吾文中之句或文中之段，反而指桑骂槐。若汝心有雄狮百万，何用丑陋言词攻击人身？此乃论道说道，非泼妇骂街场所，汝起码可用象天线先生所写之篇幅，口诛笔伐吾文中之句段。可否？三五个贬义字词，如何道得清说得明佛之伟大及圣明？首先声明，吾非佛之信徒。
552255说得不错。
可惜和野狐禅论理，鲜花被插着牛粪上了。
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552255与湖海山人,双簧唱绝了。
请不要节外生枝，就事论事就可矣！
你们怎么不正面回答或解析吾文中之句或文中之段，反而指桑骂槐。若汝心有雄狮百万，何用丑陋言词攻击人身？此乃论道说道，非泼妇骂街场所，汝起码可用象天线先生所写之篇幅，口诛笔伐吾文中之句段。可否？三五个贬义字词，如何道得清说得明佛之伟大及圣明？首先声明，吾非佛之信徒。
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QUOTE(湖海山人 @ 2010年07月24日 Saturday, 11:32 PM)
继续楼上，说是野狐禅已经很给面子，因为野狐禅最后被点而仍然是一个和尚。
对佛学狗P不通的人，也来谈世界上深奥的佛学禅，还以为自己头头是道，丢人不？
如果你内行，谈风水就谈风水，不要将自己的不懂的东西加上深奥的东西上面。
既然汝精于佛学，何不用佛学之精髓来抨击吾文中词句反而东拉西扯？请直接抨击如下文段，可否？
至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
继续楼上，说是野狐禅已经很给面子，因为野狐禅最后被点而仍然是一个和尚。
对佛学狗P不通的人，也来谈世界上深奥的佛学禅，还以为自己头头是道，丢人不？
如果你内行，谈风水就谈风水，不要将自己的不懂的东西加上深奥的东西上面。
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既然汝精于佛学，何不用佛学之精髓来抨击吾文中词句反而东拉西扯？请直接抨击如下文段，可否？
至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
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QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月25日 Sunday, 04:04 PM)
既然汝精于佛学，何不用佛学之精髓来抨击吾文中词句反而东拉西扯？请直接抨击如下文段，可否？
至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
高材生沦落街头被指“高分低能”引争议
2010-07-19 06:16:49 大洋网―广州日报
http://news.21cn.com/domestic/shiyong/2010...9/7664247.shtml
7月中旬，炎炎夏日，江西南昌街头。一个蓬头垢面的乞丐，气息奄奄地倒在路旁。他的身上虽然很脏，但是擦去污垢之处的皮肤很白皙。谁也想不到，这个年轻的乞丐竟是中国政法大学的应届毕业生。原来，小黄毕业后本想回福建找工作，谁知买错车票，来到了南昌。他身上只有几十元，却因为不善于沟通，几次找工作都失败了。万般无奈之下，小黄干脆在南昌过上了流浪的生活。
同学称其乐于助人
获救后，小黄一直对这么多天来的遭遇闭口不谈。各种渠道的消息却纷至沓来。有同学在网上爆料称，小黄为人善良、乐于助人，但在大三后精神状况每况愈下。这一说法被小黄的母亲坚决否认了。
成绩优秀、性格内向，或是简称“高分低能”，是大多数人为小黄刻画的形象。但这件事的起因，各人却有着不同的分析。
网友“桅杆上的t望者”引用了一个引人深思的小故事：“（我）不禁想到美国著名中学纳尔逊中学门口的鹰的故事，在这所中学的大门口,有两尊雕塑,左边的是一只苍鹰,右边的是一匹奔马。那只鹰所代表的不是‘鹏程万里’，它是一只被饿死的鹰，这只鹰为了实现飞遍世界的伟大理想，苦练各种飞行方法，结果忘了学习觅食的技巧，它是在踏上征途的第四天饿死的。我们培养的学生，多么像这只鹰，貌似学到许多本领，但忘却了最基本的生存技能。”
网友“燕云十八州”则直接将矛头对准了当前的教育制度和独生子女教育，认为这“是对当前教育制度的莫大讽刺！是对家长独生子女教育的莫大讽刺！”“家长为他描绘的目标是做人见人怕的法官，在家有保姆，出门有汽车，没有想到他会阴差阳错地流落街头。家长根本没有告诉他如何生存，只是要求他听话，老老实实做人，把他培养成了不禁风雨的温室里的花朵。”
此文已有网友评论，但电白论坛尚未见动静，是故特摘以餐诸位，并略提思路，欢迎各抒己见。
一、名校高才生何以错买车票？
二、若说其神经病，如何有“几次找工作失败的经历”？
三、既山穷水尽，何不联系家长？
四、若说其乃独生子女不会生存之道，其又怎有“找几次工作”之经历？
五、有人说是教育体制的问题，汝同意否?
既然汝精于佛学，何不用佛学之精髓来抨击吾文中词句反而东拉西扯？请直接抨击如下文段，可否？
至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
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高材生沦落街头被指“高分低能”引争议
2010-07-19 06:16:49 大洋网―广州日报
http://news.21cn.com/domestic/shiyong/2010...9/7664247.shtml
7月中旬，炎炎夏日，江西南昌街头。一个蓬头垢面的乞丐，气息奄奄地倒在路旁。他的身上虽然很脏，但是擦去污垢之处的皮肤很白皙。谁也想不到，这个年轻的乞丐竟是中国政法大学的应届毕业生。原来，小黄毕业后本想回福建找工作，谁知买错车票，来到了南昌。他身上只有几十元，却因为不善于沟通，几次找工作都失败了。万般无奈之下，小黄干脆在南昌过上了流浪的生活。
同学称其乐于助人
获救后，小黄一直对这么多天来的遭遇闭口不谈。各种渠道的消息却纷至沓来。有同学在网上爆料称，小黄为人善良、乐于助人，但在大三后精神状况每况愈下。这一说法被小黄的母亲坚决否认了。
成绩优秀、性格内向，或是简称“高分低能”，是大多数人为小黄刻画的形象。但这件事的起因，各人却有着不同的分析。
网友“桅杆上的t望者”引用了一个引人深思的小故事：“（我）不禁想到美国著名中学纳尔逊中学门口的鹰的故事，在这所中学的大门口,有两尊雕塑,左边的是一只苍鹰,右边的是一匹奔马。那只鹰所代表的不是‘鹏程万里’，它是一只被饿死的鹰，这只鹰为了实现飞遍世界的伟大理想，苦练各种飞行方法，结果忘了学习觅食的技巧，它是在踏上征途的第四天饿死的。我们培养的学生，多么像这只鹰，貌似学到许多本领，但忘却了最基本的生存技能。”
网友“燕云十八州”则直接将矛头对准了当前的教育制度和独生子女教育，认为这“是对当前教育制度的莫大讽刺！是对家长独生子女教育的莫大讽刺！”“家长为他描绘的目标是做人见人怕的法官，在家有保姆，出门有汽车，没有想到他会阴差阳错地流落街头。家长根本没有告诉他如何生存，只是要求他听话，老老实实做人，把他培养成了不禁风雨的温室里的花朵。”
此文已有网友评论，但电白论坛尚未见动静，是故特摘以餐诸位，并略提思路，欢迎各抒己见。
一、名校高才生何以错买车票？
二、若说其神经病，如何有“几次找工作失败的经历”？
三、既山穷水尽，何不联系家长？
四、若说其乃独生子女不会生存之道，其又怎有“找几次工作”之经历？
五、有人说是教育体制的问题，汝同意否?
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QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月13日 Tuesday, 10:35 AM)
笑顺治赞僧诗
DD论神佛鬼怪、风水国运
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？来时糊涂去时迷，空在人间走一回。不如不来也不去，来时欢喜去时悲。
修佛者不知自己来自何方，更不知自己是谁。前世后世之说，谁能证明？天神投胎之说，鬼怪错投之论，皆可付之一笑。若无父母血脉合成，神鬼妖邪岂有附寄之所？天神鬼怪何以投胎转世为人？故，人是什么？人乃父母精血合成，祖先血脉传承，而非妖魔鬼神投胎转世。
何为正？所行之道合乎天地之法则，合乎人伦繁衍之道者，乃正也。反之者，乃邪也！中华大众，皆诵经赞佛，将大唐盛世归功于唐玄装去西天取回了真经，使大唐得到了佛祖之庇佑。此乃大谬也。佛经之论确实改变了华人之信念，但佛之伟大，怎不佑大唐万年基业？佛之灵圣，怎不保明之长盛？八国联军攻入北京，火烧圆明园时，不知佛祖何在？“9.18”事变，乃中华切肤之痛，中华大地大半被日寇铁蹄践踏，不知佛祖此时又有何作为？更有甚者，佛祖乃诞于印度，怎让家乡之父老受穷挨饿？据另一神说，佛祖乃诞于伊拉克圆堡村，但佛祖怎让美国之钢铁之师长驱直入，直抖黄龙？昔日中外血泪，已足以使人悟出佛之灵，佛之能。然，今日中华，仍不吸取血泪教训，仍念念不忘佛之能，佛之灵，妄想佛祖重佑中华恢复汉之强，清之大，唐之盛，重派高僧西出印度，欲重取真经，重得佛佑。此乃愚之极，蠢之最。
殊不知，家国之兴衰，朝代之更替，乃天地之造化，本身之造化。
笑顺治赞僧诗
DD论神佛鬼怪、风水国运
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？来时糊涂去时迷，空在人间走一回。不如不来也不去，来时欢喜去时悲。
修佛者不知自己来自何方，更不知自己是谁。前世后世之说，谁能证明？天神投胎之说，鬼怪错投之论，皆可付之一笑。若无父母血脉合成，神鬼妖邪岂有附寄之所？天神鬼怪何以投胎转世为人？故，人是什么？人乃父母精血合成，祖先血脉传承，而非妖魔鬼神投胎转世。
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何为正？所行之道合乎天地之法则，合乎人伦繁衍之道者，乃正也。反之者，乃邪也！中华大众，皆诵经赞佛，将大唐盛世归功于唐玄装去西天取回了真经，使大唐得到了佛祖之庇佑。此乃大谬也。佛经之论确实改变了华人之信念，但佛之伟大，怎不佑大唐万年基业？佛之灵圣，怎不保明之长盛？八国联军攻入北京，火烧圆明园时，不知佛祖何在？“9.18”事变，乃中华切肤之痛，中华大地大半被日寇铁蹄践踏，不知佛祖此时又有何作为？更有甚者，佛祖乃诞于印度，怎让家乡之父老受穷挨饿？据另一神说，佛祖乃诞于伊拉克圆堡村，但佛祖怎让美国之钢铁之师长驱直入，直抖黄龙？昔日中外血泪，已足以使人悟出佛之灵，佛之能。然，今日中华，仍不吸取血泪教训，仍念念不忘佛之能，佛之灵，妄想佛祖重佑中华恢复汉之强，清之大，唐之盛，重派高僧西出印度，欲重取真经，重得佛佑。此乃愚之极，蠢之最。
殊不知，家国之兴衰，朝代之更替，乃天地之造化，本身之造化。
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QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月13日 Tuesday, 10:35 AM)
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DD论神佛鬼怪、风水国运
至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
更正声明
上述文段中“亦不值一博”有笔误，现予以更正为“亦不值一驳”。请读者谅解！
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DD论神佛鬼怪、风水国运
至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
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更正声明
上述文段中“亦不值一博”有笔误，现予以更正为“亦不值一驳”。请读者谅解！
QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月25日 Sunday, 03:26 PM)
天线先生，湖海山人是在叫我莫说佛道佛。
非也，此话差矣。
先生是难得的清醒之人，何必为他人之异议而舍弃自己的立场和修为呢？何况追寻真理和明哲修身，皆是孤身独行，清影单为，故而无需计较太多。
吾有所建议，毕竟佛教在中国根基深厚，信之芸芸众生未必认同先生之高见，故须避开风头，不是一定要以否定其他而述己之见识，任何事情的确立非一时半刻就可一蹴而就的。
很多时候，人总是因急功之心而犯了低级错误，然而所有都是一往无前，没有回头拟补的机会，落得后悔或让后人笑话，所以做事须停一停、定一定、静一静的必要，也是为了思索的全面所需要的。
今夜无眠，若有所思。所说不合，万望包涵。
天线先生，湖海山人是在叫我莫说佛道佛。
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非也，此话差矣。
先生是难得的清醒之人，何必为他人之异议而舍弃自己的立场和修为呢？何况追寻真理和明哲修身，皆是孤身独行，清影单为，故而无需计较太多。
吾有所建议，毕竟佛教在中国根基深厚，信之芸芸众生未必认同先生之高见，故须避开风头，不是一定要以否定其他而述己之见识，任何事情的确立非一时半刻就可一蹴而就的。
很多时候，人总是因急功之心而犯了低级错误，然而所有都是一往无前，没有回头拟补的机会，落得后悔或让后人笑话，所以做事须停一停、定一定、静一静的必要，也是为了思索的全面所需要的。
今夜无眠，若有所思。所说不合，万望包涵。
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QUOTE(天线 @ 2010年08月01日 Sunday, 03:40 AM)
非也，此话差矣。
先生是难得的清醒之人，何必为他人之异议而舍弃自己的立场和修为呢？何况追寻真理和明哲修身，皆是孤身独行，清影单为，故而无需计较太多。
吾有所建议，毕竟佛教在中国根基深厚，信之芸芸众生未必认同先生之高见，故须避开风头，不是一定要以否定其他而述己之见识，任何事情的确立非一时半刻就可一蹴而就的。
很多时候，人总是因急功之心而犯了低级错误，然而所有都是一往无前，没有回头拟补的机会，落得后悔或让后人笑话，所以做事须停一停、定一定、静一静的必要，也是为了思索的全面所需要的。
今夜无眠，若有所思。所说不合，万望包涵。
天线先生，湖海山人是在叫我莫说佛道佛。
先生赐教，非常感谢！吾焉会忌人说长道短？诚，吾并非只说佛，乃神佛妖邪，鬼魅魍魉矣！不知先生可曾读了吾其他愚作？请指教。若吾有辩解，并非与汝之争，而是说道论道。吾认为，道不说不明，理不辩不清。吾认为，吾中华五千年“文明”，良莠均有，泥沙俱下矣！不知汝之神学已至何境？可否与汝讨论神鬼之道？汝可将意见发短信到我论坛的邮箱，他人是看不到的。
非也，此话差矣。
先生是难得的清醒之人，何必为他人之异议而舍弃自己的立场和修为呢？何况追寻真理和明哲修身，皆是孤身独行，清影单为，故而无需计较太多。
吾有所建议，毕竟佛教在中国根基深厚，信之芸芸众生未必认同先生之高见，故须避开风头，不是一定要以否定其他而述己之见识，任何事情的确立非一时半刻就可一蹴而就的。
很多时候，人总是因急功之心而犯了低级错误，然而所有都是一往无前，没有回头拟补的机会，落得后悔或让后人笑话，所以做事须停一停、定一定、静一静的必要，也是为了思索的全面所需要的。
今夜无眠，若有所思。所说不合，万望包涵。
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天线先生，湖海山人是在叫我莫说佛道佛。
先生赐教，非常感谢！吾焉会忌人说长道短？诚，吾并非只说佛，乃神佛妖邪，鬼魅魍魉矣！不知先生可曾读了吾其他愚作？请指教。若吾有辩解，并非与汝之争，而是说道论道。吾认为，道不说不明，理不辩不清。吾认为，吾中华五千年“文明”，良莠均有，泥沙俱下矣！不知汝之神学已至何境？可否与汝讨论神鬼之道？汝可将意见发短信到我论坛的邮箱，他人是看不到的。
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QUOTE(天线 @ 2010年07月24日 Saturday, 01:22 PM)
哈哈,玄海拾贝先生把我摆上神台啦。答之我才疏学浅，避之我推而不恭；那么我就在高人座前胡言一番，关云长面前挥挥大刀。
答天线先生
1、其实任何教派，都是以引入为善，才得到大多数的人和各时代的认可，才得以发展壮大。任何教派，都不是开拓者一人完成的，是在各个时期各个年代的感悟，补充完善的，只是为了更加让人信服，就注以教主的言行以达到迅速传播的目的。佛教的发展充分见证人类的聪明，在不同的地区融入的本地区的文化元素，在印度，其以苦行僧的形式，中国以定心修为顿悟形式，也是因为照顾中国的结构，所以有居士之说，在家带发修行；到了日本，僧侣可以结婚生子了。也就是因为这么，在中国，佛教以无心修行为本，所有的事情都是在顿悟中。
先生以上言论吾有不同之感。“其实任何教派，都是以引入为善”。然，据吾所知，有些教派之宗旨极其凶狠，信徒无恶不作。汝说“任何教派，都不是开拓者一人完成的，是在各个时期各个年代的感悟，补充完善的，只是为了更加让人信服，就注以教主的言行以达到迅速传播的目的。佛教的发展充分见证人类的聪明，在不同的地区融入的本地区的文化元素，在印度，其以苦行僧的形式，中国以定心修为顿悟形式，也是因为照顾中国的结构，所以有居士之说，在家带发修行；到了日本，僧侣可以结婚生子了。也就是因为这么，在中国，佛教以无心修行为本，所有的事情都是在顿悟中。”按照此论，则佛教之发展本身乃多元了。然，任由发展，其根本乃不变也！正如马克思之共产主义DD世界大同之论，尽管各国模式不同，然，最终目标并非有别也。就连西方世界亦承认，将来人类社会必会走向大同矣！然，佛对未来世界乃万物皆空，是故取名空门也！玛雅文化乃现代人所未能理解之论，其最终的结论乃2012年乃世界末日也。也正由于此，此族人灭绝矣！中华早有“九九归一”，“分久必合，合久必分”之论，是故中华分分合合矣！吾亦观之，同见此象。现有世界大同之论，相信将来之世界，必乃大同也！
2、可是又因为顿悟，我觉得其表现不妥，因为在任何时候，不应该以自己的信仰不同而去贬低其他，不应该因为自己的清晰而耻笑他人的糊涂，也更不应该自己出自于此，回头对此攻击。
吾之言辞，并非耻笑，更非回头攻击，而是道出其真谛矣！
3、多元的发展，才是世界的根本。
现世确如此，诚，良莠俱在，泥沙齐下，此害吾国民矣！是故尽己之能，尽量说服，有造化者则得益也！
哈哈,玄海拾贝先生把我摆上神台啦。答之我才疏学浅，避之我推而不恭；那么我就在高人座前胡言一番，关云长面前挥挥大刀。
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答天线先生
1、其实任何教派，都是以引入为善，才得到大多数的人和各时代的认可，才得以发展壮大。任何教派，都不是开拓者一人完成的，是在各个时期各个年代的感悟，补充完善的，只是为了更加让人信服，就注以教主的言行以达到迅速传播的目的。佛教的发展充分见证人类的聪明，在不同的地区融入的本地区的文化元素，在印度，其以苦行僧的形式，中国以定心修为顿悟形式，也是因为照顾中国的结构，所以有居士之说，在家带发修行；到了日本，僧侣可以结婚生子了。也就是因为这么，在中国，佛教以无心修行为本，所有的事情都是在顿悟中。
先生以上言论吾有不同之感。“其实任何教派，都是以引入为善”。然，据吾所知，有些教派之宗旨极其凶狠，信徒无恶不作。汝说“任何教派，都不是开拓者一人完成的，是在各个时期各个年代的感悟，补充完善的，只是为了更加让人信服，就注以教主的言行以达到迅速传播的目的。佛教的发展充分见证人类的聪明，在不同的地区融入的本地区的文化元素，在印度，其以苦行僧的形式，中国以定心修为顿悟形式，也是因为照顾中国的结构，所以有居士之说，在家带发修行；到了日本，僧侣可以结婚生子了。也就是因为这么，在中国，佛教以无心修行为本，所有的事情都是在顿悟中。”按照此论，则佛教之发展本身乃多元了。然，任由发展，其根本乃不变也！正如马克思之共产主义DD世界大同之论，尽管各国模式不同，然，最终目标并非有别也。就连西方世界亦承认，将来人类社会必会走向大同矣！然，佛对未来世界乃万物皆空，是故取名空门也！玛雅文化乃现代人所未能理解之论，其最终的结论乃2012年乃世界末日也。也正由于此，此族人灭绝矣！中华早有“九九归一”，“分久必合，合久必分”之论，是故中华分分合合矣！吾亦观之，同见此象。现有世界大同之论，相信将来之世界，必乃大同也！
2、可是又因为顿悟，我觉得其表现不妥，因为在任何时候，不应该以自己的信仰不同而去贬低其他，不应该因为自己的清晰而耻笑他人的糊涂，也更不应该自己出自于此，回头对此攻击。
吾之言辞，并非耻笑，更非回头攻击，而是道出其真谛矣！
3、多元的发展，才是世界的根本。
现世确如此，诚，良莠俱在，泥沙齐下，此害吾国民矣！是故尽己之能，尽量说服，有造化者则得益也！
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DD论神佛鬼怪、风水国运
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？来时糊涂去时迷，空在人间走一回。不如不来也不去，来时欢喜去时悲。
修佛者不知自己来自何方，更不知自己是谁。前世后世之说，谁能证明？天神投胎之说，鬼怪错投之论，皆可付之一笑。若无父母血脉合成，神鬼妖邪岂有附寄之所？天神鬼怪何以投胎转世为人？故，人是什么？人乃父母精血合成，祖先血脉传承，而非妖魔鬼神投胎转世。而人体内外，确有神鬼，此乃天地生成之物，均为非人之邪物。若无家门风水作用，无时间距离差距，则万人同一。然，世间万物，无一相同。三维之中，上存茫茫寰宇，风雨雷电；中载人畜禽兽，虫蚁植被，山河湖海；下蕴坚岩浆火；而四维之中，神佛妖邪，鬼魅魍魉，同是千奇百怪。虽形同三维，却是天壤之别。三维之人，乃血肉之躯，有重有轻，有美有丑，有智有愚。然，四维之灵，乃天地灵气集聚而成，无轻无重，虽形有千种，但一形可化万千，因时因地而异。时而形人，时而形物，大小随遇而安。形人或形物，皆无坚不摧。虽非皆修具腾云驾雾之术，但穿墙过壁，乃天地生成。不论男女老幼，高矮肥瘦，均可置人于股掌之中。虽四维之灵高于三维之人，但若无三维之人，则神佛妖邪与鬼魅魍魉无存在之必要，更无圣灵之可能。故，人乃万物之灵，万物之主。四维之中，有识之灵则修心修身，与人和平共处，进而辅助人类走上康庄大道DD世界大同。然，树大有枯枝，人中有败类，玄界同此理。因此，人有正邪，玄亦有邪正。正者，护人也！邪者，害人也！
然，何为正？何为邪？前人将太公敕封者谓之正神，此实为大谬。即使太公奉天敕封，其绝不会将神人共愤之申公豹推上正神之位。就算是阴差阳错，申公豹也绝不可能成正神。可见，前人所公认之正神，绝非今日吾辈所言之正神也。据吾辈多年参悟，何为正？所行之道合乎天地之法则，合乎人伦繁衍之道者，乃正也。反之者，乃邪也！中华大众，皆诵经赞佛，将大唐盛世归功于唐玄装去西天取回了真经，使大唐得到了佛祖之庇佑。此乃大谬也。佛经之论确实改变了华人之信念，但佛之伟大，怎不佑大唐万年基业？佛之灵圣，怎不保明之长盛？八国联军攻入北京，火烧圆明园时，不知佛祖何在？“9.18”事变，乃中华切肤之痛，中华大地大半被日寇铁蹄践踏，不知佛祖此时又有何作为？更有甚者，佛祖乃诞于印度，怎让家乡之父老受穷挨饿？据另一神说，佛祖乃诞于伊拉克圆堡村，但佛祖怎让美国之钢铁之师长驱直入，直抖黄龙？昔日中外血泪，已足以使人悟出佛之灵，佛之能。然，今日中华，仍不吸取血泪教训，仍念念不忘佛之能，佛之灵，妄想佛祖重佑中华恢复汉之强，清之大，唐之盛，重派高僧西出印度，欲重取真经，重得佛佑。此乃愚之极，蠢之最。
殊不知，家国之兴衰，朝代之更替，乃天地之造化，本身之造化。古人云，“普天之下，莫非皇土；率海之滨，莫非王臣。”此乃中华之大谬。土，乃天地所生。“臣”者，人也！人，乃祖先血脉传承，为臣为王，贫富贵贱，乃家门风水造化，而非帝王所赐。故，土非皇土，臣非王臣。“普天”之说，乃昔日“玉帝”之论。殊不知，中华之变故，皆为其所赐。其自视为天，江山沉浮，任由其随心所欲。此乃关键所在矣！为何其可主中华之沉浮？因其乃中华风水之鬼，而非风水之神。神者，佑家佑国。鬼者，破国破家，贻害万物。然，同一国度，为何兴一时，败一度？此皆因天地运转，中华所处时空变换，故有时运转换之虞。时运兴盛，风水神主事，百鬼回避；时运沉溺，风水鬼则肆虐，妖鬼缠身，百事不顺。至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
“玄海拾贝”今天也来当一次“文抄公”！不过此抄不为名不为利，仅为中华。请开口朗诵！
1、百鸟归巢神咒
天茫茫，地茫茫，茫茫精灵布罗网。布罗网，收妖狂，收清妖狂护祖赏。护祖赏，护祖赏，收回祖赏兴国强。兴国强，兴国强，天下归心喜洋洋。封灵大帝，吾雷大将军，太上老君，急急如律令，敕！
2、江山永固大咒
天茫茫，地茫茫，茫茫精灵除妖狂。除妖狂，除妖狂，除清妖邪救中华郎。救中华郎，救中华郎，救伊出来护国强。护国强，护国强，护得江山万年长。万年长，万年长，还请赐我中华江山永固强。永固强，永固强，护得中华江山万代强。封灵大帝，吾雷大将军，太上老君，急急如律令，敕！
笑顺治赞僧诗
DD论神佛鬼怪、风水国运
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？来时糊涂去时迷，空在人间走一回。不如不来也不去，来时欢喜去时悲。
修佛者不知自己来自何方，更不知自己是谁。前世后世之说，谁能证明？天神投胎之说，鬼怪错投之论，皆可付之一笑。若无父母血脉合成，神鬼妖邪岂有附寄之所？天神鬼怪何以投胎转世为人？故，人是什么？人乃父母精血合成，祖先血脉传承，而非妖魔鬼神投胎转世。而人体内外，确有神鬼，此乃天地生成之物，均为非人之邪物。若无家门风水作用，无时间距离差距，则万人同一。然，世间万物，无一相同。三维之中，上存茫茫寰宇，风雨雷电；中载人畜禽兽，虫蚁植被，山河湖海；下蕴坚岩浆火；而四维之中，神佛妖邪，鬼魅魍魉，同是千奇百怪。虽形同三维，却是天壤之别。三维之人，乃血肉之躯，有重有轻，有美有丑，有智有愚。然，四维之灵，乃天地灵气集聚而成，无轻无重，虽形有千种，但一形可化万千，因时因地而异。时而形人，时而形物，大小随遇而安。形人或形物，皆无坚不摧。虽非皆修具腾云驾雾之术，但穿墙过壁，乃天地生成。不论男女老幼，高矮肥瘦，均可置人于股掌之中。虽四维之灵高于三维之人，但若无三维之人，则神佛妖邪与鬼魅魍魉无存在之必要，更无圣灵之可能。故，人乃万物之灵，万物之主。四维之中，有识之灵则修心修身，与人和平共处，进而辅助人类走上康庄大道DD世界大同。然，树大有枯枝，人中有败类，玄界同此理。因此，人有正邪，玄亦有邪正。正者，护人也！邪者，害人也！
然，何为正？何为邪？前人将太公敕封者谓之正神，此实为大谬。即使太公奉天敕封，其绝不会将神人共愤之申公豹推上正神之位。就算是阴差阳错，申公豹也绝不可能成正神。可见，前人所公认之正神，绝非今日吾辈所言之正神也。据吾辈多年参悟，何为正？所行之道合乎天地之法则，合乎人伦繁衍之道者，乃正也。反之者，乃邪也！中华大众，皆诵经赞佛，将大唐盛世归功于唐玄装去西天取回了真经，使大唐得到了佛祖之庇佑。此乃大谬也。佛经之论确实改变了华人之信念，但佛之伟大，怎不佑大唐万年基业？佛之灵圣，怎不保明之长盛？八国联军攻入北京，火烧圆明园时，不知佛祖何在？“9.18”事变，乃中华切肤之痛，中华大地大半被日寇铁蹄践踏，不知佛祖此时又有何作为？更有甚者，佛祖乃诞于印度，怎让家乡之父老受穷挨饿？据另一神说，佛祖乃诞于伊拉克圆堡村，但佛祖怎让美国之钢铁之师长驱直入，直抖黄龙？昔日中外血泪，已足以使人悟出佛之灵，佛之能。然，今日中华，仍不吸取血泪教训，仍念念不忘佛之能，佛之灵，妄想佛祖重佑中华恢复汉之强，清之大，唐之盛，重派高僧西出印度，欲重取真经，重得佛佑。此乃愚之极，蠢之最。
殊不知，家国之兴衰，朝代之更替，乃天地之造化，本身之造化。古人云，“普天之下，莫非皇土；率海之滨，莫非王臣。”此乃中华之大谬。土，乃天地所生。“臣”者，人也！人，乃祖先血脉传承，为臣为王，贫富贵贱，乃家门风水造化，而非帝王所赐。故，土非皇土，臣非王臣。“普天”之说，乃昔日“玉帝”之论。殊不知，中华之变故，皆为其所赐。其自视为天，江山沉浮，任由其随心所欲。此乃关键所在矣！为何其可主中华之沉浮？因其乃中华风水之鬼，而非风水之神。神者，佑家佑国。鬼者，破国破家，贻害万物。然，同一国度，为何兴一时，败一度？此皆因天地运转，中华所处时空变换，故有时运转换之虞。时运兴盛，风水神主事，百鬼回避；时运沉溺，风水鬼则肆虐，妖鬼缠身，百事不顺。至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！
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“玄海拾贝”今天也来当一次“文抄公”！不过此抄不为名不为利，仅为中华。请开口朗诵！
1、百鸟归巢神咒
天茫茫，地茫茫，茫茫精灵布罗网。布罗网，收妖狂，收清妖狂护祖赏。护祖赏，护祖赏，收回祖赏兴国强。兴国强，兴国强，天下归心喜洋洋。封灵大帝，吾雷大将军，太上老君，急急如律令，敕！
2、江山永固大咒
天茫茫，地茫茫，茫茫精灵除妖狂。除妖狂，除妖狂，除清妖邪救中华郎。救中华郎，救中华郎，救伊出来护国强。护国强，护国强，护得江山万年长。万年长，万年长，还请赐我中华江山永固强。永固强，永固强，护得中华江山万代强。封灵大帝，吾雷大将军，太上老君，急急如律令，敕！
