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交流 西行散记 (1人在浏览)
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第二十二天（8月4日）兰州到宝鸡
早晨，炫铭和安祥一同开车过来接我们，说要请我们吃地道的兰州拉面。兰州拉面我是吃了无数次，可是都不是在兰州，因此这是第一次吃真正的兰州拉面。我们的车跟着他们去了一家饭店，是他们这些领导干部们常去的地方。面确实很好吃，还有不少配料，跟我们平时吃的不一样。
吃完饭，他们开车一直把我们的车带到高速公路入口，互相道别。
走了一段，不知为什么，成了一级公路，也没发现从哪下高速啊，也许这边的高速路就是这样吧。过了定西，路边有很多卖桃的摊贩，而且到处都有“国家水果之乡”的标志牌。我们停车看看那些桃，确实大的出奇，而且颜色极其诱人，1.3元/斤，看着跟孙悟空偷吃的桃子一样，我们买了一大袋子，才10元钱。加上在兰州买的黄河蜜，这下我们的水果可以吃一阵子了。
1点30进入天水市区，吃了午饭，去游览了麦积山石窟，到停车场后换景区环保车，开到石壁下，步行上去，玩了几个小时。
早晨，炫铭和安祥一同开车过来接我们，说要请我们吃地道的兰州拉面。兰州拉面我是吃了无数次，可是都不是在兰州，因此这是第一次吃真正的兰州拉面。我们的车跟着他们去了一家饭店，是他们这些领导干部们常去的地方。面确实很好吃，还有不少配料，跟我们平时吃的不一样。
吃完饭，他们开车一直把我们的车带到高速公路入口，互相道别。
走了一段，不知为什么，成了一级公路，也没发现从哪下高速啊，也许这边的高速路就是这样吧。过了定西，路边有很多卖桃的摊贩，而且到处都有“国家水果之乡”的标志牌。我们停车看看那些桃，确实大的出奇，而且颜色极其诱人，1.3元/斤，看着跟孙悟空偷吃的桃子一样，我们买了一大袋子，才10元钱。加上在兰州买的黄河蜜，这下我们的水果可以吃一阵子了。
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以下是网上资料:
麦积山，地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，是中国四大名石窟之一。
麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避署宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的。据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不过只存五级，并系近年重修。
当人们进入麦积山风景区后，首先映入眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。行至山前，抬头仰望，只见龛窟密如峰房，依窟建檐，层层相叠。栈道云梯修建于悬崖，浅龛深窟开凿于峭壁，其建筑高超雄伟，工程奇险浩大，令人赞绝。历代游客诗人，虽惊慕不已，敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。唯心史观有五代诗人王仁裕斗胆攀登，才写下了：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”的切身感观。不过，现在的麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复，摇摇欲坠的崖体已经稳定，山上栈道也宽阔整齐，安全可靠，昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。人们可以放心大胆地登游各个崖阁，随心所欲地进入各个洞窟，感情奔放地远眺山下美景。
麦积山高达142米，石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，李允信为其亡父造七佛阁时，就动用人工40万个。直到现在，当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个，西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0.3米的小像，都给人以美感。苏联雕塑家尼・克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”
麦积山塑像有数千身，这里只能指出几件较有代表性的杰作，起“窥一斑而知全豹”的作用。东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过，长约10米的隧道，门顶刻有：“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，想从七佛阁的摆渡铁链上，用鹞子翻身的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来，至今当地还有“鹞子翻身，牛儿堂”的说法。
在西崖的石窟中，以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，四壁及藻井壁画大部皆存，笔致纵放，为后魏作风。中绘佛说法图，千乘万骑来听。西画舍身饲虎图，虎有12，形态各异，堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛，最为妙绝，石佛背光中，上部伎乐天人12，各奏乐器。下部有飞天8个。左右各一侍者，虽小而各具神态。卷涡莲花中，亦有莲花生小佛头。中间坐佛，举掌端坐，显出说法时的慈祥和悦。这座雕像，不要说在麦积山中，就是在世界佛教艺术中，都是稀有的珍品。
麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西汉末年，雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。当年的避暑宫，亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映，三檐四簇雕凤，花影翠竹婆娑，银练珠玑飞溅。随着时间的流逝，金碧焕彩的避暑宫早已绝迹，只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存，组成处处有景，景景迷人的自然景观。
麦积山，地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，是中国四大名石窟之一。
麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避署宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的。据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不过只存五级，并系近年重修。
当人们进入麦积山风景区后，首先映入眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。行至山前，抬头仰望，只见龛窟密如峰房，依窟建檐，层层相叠。栈道云梯修建于悬崖，浅龛深窟开凿于峭壁，其建筑高超雄伟，工程奇险浩大，令人赞绝。历代游客诗人，虽惊慕不已，敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。唯心史观有五代诗人王仁裕斗胆攀登，才写下了：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”的切身感观。不过，现在的麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复，摇摇欲坠的崖体已经稳定，山上栈道也宽阔整齐，安全可靠，昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。人们可以放心大胆地登游各个崖阁，随心所欲地进入各个洞窟，感情奔放地远眺山下美景。
麦积山高达142米，石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，李允信为其亡父造七佛阁时，就动用人工40万个。直到现在，当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个，西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0.3米的小像，都给人以美感。苏联雕塑家尼・克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”
麦积山塑像有数千身，这里只能指出几件较有代表性的杰作，起“窥一斑而知全豹”的作用。东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过，长约10米的隧道，门顶刻有：“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，想从七佛阁的摆渡铁链上，用鹞子翻身的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来，至今当地还有“鹞子翻身，牛儿堂”的说法。
在西崖的石窟中，以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，四壁及藻井壁画大部皆存，笔致纵放，为后魏作风。中绘佛说法图，千乘万骑来听。西画舍身饲虎图，虎有12，形态各异，堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛，最为妙绝，石佛背光中，上部伎乐天人12，各奏乐器。下部有飞天8个。左右各一侍者，虽小而各具神态。卷涡莲花中，亦有莲花生小佛头。中间坐佛，举掌端坐，显出说法时的慈祥和悦。这座雕像，不要说在麦积山中，就是在世界佛教艺术中，都是稀有的珍品。
麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西汉末年，雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。当年的避暑宫，亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映，三檐四簇雕凤，花影翠竹婆娑，银练珠玑飞溅。随着时间的流逝，金碧焕彩的避暑宫早已绝迹，只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存，组成处处有景，景景迷人的自然景观。
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继续上路，赶往宝鸡。路不宽，弯道很多。路上超载的大货车源源不断，6点40左右，车全部停下来，大塞车，路被完全堵死，同方向行驶的车辆把双向车道都占满了，对面来车根本无法通过，下车观察一下，发现塞车无数，看不到头。路边好多当地人提着篮子在卖鸡蛋、开水、方便面等等。我笑着问一个小贩：“看来你们经常在这卖东西啊，这里经常塞车吗？”他说：“是的，经常堵车”。我问：“堵车是什么原因？”他说：“技术不好么，车又大，又超载，所以经常堵。”等了大约半个多小时，车可以断断续续地往前挪了。逐渐到了一个急弯，看到原来是一辆大货车上面装的货物全部倾倒到山谷里了，很多人正在从山谷里把货物搬上来，重新装到车上，超长的大货车停在拐弯处，把路拦死了。两面来的车都开到逆行道上，把对方堵住了，对面车在有关人员的指挥下，纷纷插空或倒车，把我们的车道让开，这样我们才重新恢复正常行驶。加快车速，见车就超。
天已经完全黑了。行驶在秦岭山脉的崇山峻岭中，路很窄，也很险，四周一片漆黑，能见度很差，路面经常会突然出现大坑，石头等等。而且由于连续开了几个小时，我也觉得很累了，精力难以集中，车速逐渐慢下来。到了一个加油站，换北方郎继续开车。进入陕西境内，好多地方在架桥修路，看样子这里在修高速公路。车逐渐多起来，再一次出现塞车，这时的路非常烂，都是碎石和泥土。车慢慢向前爬，走出这条烂路，上了高速，渐渐看到密集的灯光，看来是到宝鸡了。晚上10点半，进入宝鸡市区。
找到一家联盟宾馆，办好手续，吃饭，然后到石油医院打吊针，老郎要陪着，我让他先回去睡觉，两个人不能都这么熬着。医生看了看在兰州开的药，说药开的不对，因为我属于病毒性感冒，兰州开的药是针对细菌性感冒的，让我别吃了。给我开了一盒含片。打完吊针已经快三点了，打的回了宾馆。
天已经完全黑了。行驶在秦岭山脉的崇山峻岭中，路很窄，也很险，四周一片漆黑，能见度很差，路面经常会突然出现大坑，石头等等。而且由于连续开了几个小时，我也觉得很累了，精力难以集中，车速逐渐慢下来。到了一个加油站，换北方郎继续开车。进入陕西境内，好多地方在架桥修路，看样子这里在修高速公路。车逐渐多起来，再一次出现塞车，这时的路非常烂，都是碎石和泥土。车慢慢向前爬，走出这条烂路，上了高速，渐渐看到密集的灯光，看来是到宝鸡了。晚上10点半，进入宝鸡市区。
找到一家联盟宾馆，办好手续，吃饭，然后到石油医院打吊针，老郎要陪着，我让他先回去睡觉，两个人不能都这么熬着。医生看了看在兰州开的药，说药开的不对，因为我属于病毒性感冒，兰州开的药是针对细菌性感冒的，让我别吃了。给我开了一盒含片。打完吊针已经快三点了，打的回了宾馆。
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第二十三天（8月5日）在陕西
早晨8点30出宝鸡往西安，10点10分到达西安。北方郎没来过西安，我们去了大慈恩寺,看了大雁塔，再看了看古城墙。吃完午饭，到秦始皇兵马俑博物馆，参观完毕，15点40，驱车继续东行，过渭南，到达华阴县城，想第二天爬华山，所以在华阴住下来。
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早晨8点30出宝鸡往西安，10点10分到达西安。北方郎没来过西安，我们去了大慈恩寺,看了大雁塔，再看了看古城墙。吃完午饭，到秦始皇兵马俑博物馆，参观完毕，15点40，驱车继续东行，过渭南，到达华阴县城，想第二天爬华山，所以在华阴住下来。
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第二十四天（8月6日）长驱千里
早晨一醒，就发现外面下雨，出了宾馆看看天，阴的厉害，雨还在下，这样的天气爬华山，要想拍到好片显然是不行，而且雨天路滑，华山又以险峻著称，干脆放弃了。
7点离开华阴，上高速公路，7点45过潼关进入河南。经三门峡、洛阳、平顶山、漯河、驻马店到信阳，河南境内是这一路上电子眼最多的地方。从陕西到整个河南境内，一直下雨，尤其是在河南，大雨倾盆，高速公路上积满了水，四驱车也经常打滑，时速在100km/h以下，正常行驶的过程中，时不时会出现小的侧滑，所有的车都打开警示灯和大灯，所有的车都不敢超车，不敢变道。这么大的雨很少见。
下午4点30到武汉，继续走，经咸宁、岳阳，到长沙天已经完全黑了，晚上住长沙。
这一天我们两个开了一千二百多公里。
早晨一醒，就发现外面下雨，出了宾馆看看天，阴的厉害，雨还在下，这样的天气爬华山，要想拍到好片显然是不行，而且雨天路滑，华山又以险峻著称，干脆放弃了。
7点离开华阴，上高速公路，7点45过潼关进入河南。经三门峡、洛阳、平顶山、漯河、驻马店到信阳，河南境内是这一路上电子眼最多的地方。从陕西到整个河南境内，一直下雨，尤其是在河南，大雨倾盆，高速公路上积满了水，四驱车也经常打滑，时速在100km/h以下，正常行驶的过程中，时不时会出现小的侧滑，所有的车都打开警示灯和大灯，所有的车都不敢超车，不敢变道。这么大的雨很少见。
下午4点30到武汉，继续走，经咸宁、岳阳，到长沙天已经完全黑了，晚上住长沙。
这一天我们两个开了一千二百多公里。
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第二十五天（8月7日）返回深圳
早晨没吃早餐，只喝了杯豆浆，开车过湘江大桥，到岳麓书院。这所千年学府目前属于湖南大学，对湖湘文化传统的形成产生了深远影响。岳麓书院创立于北宋开宝九年（976年），同白鹿洞书院、嵩阳书院、雎阳书院（也叫应天书院）一起，并称为中国古代四大书院。朱熹曾两次来此讲学。
以下是网上资料:
岳麓书院是中国古代四大书院之一，历史上著名的高等学府及学术文化中心。岳麓书院自北宋开宝九年（976）正式创立以来，历经宋、元、明、清各代，至清光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校，1926年正式定名湖南大学。历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。 岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，岳麓之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张蛑鹘蹋理学史上颇负盛名的“湖湘学派”即发展于此；朱熹两度讲学，书院盛极一时，出现了“座不能容”、“饮马池水立涸”的盛况。其后，明代中叶的阳明学、明末的东林学、清乾嘉时期的汉学及晚清的新学，都曾在此得以传习和交流。岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深刻的影响。
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早晨没吃早餐，只喝了杯豆浆，开车过湘江大桥，到岳麓书院。这所千年学府目前属于湖南大学，对湖湘文化传统的形成产生了深远影响。岳麓书院创立于北宋开宝九年（976年），同白鹿洞书院、嵩阳书院、雎阳书院（也叫应天书院）一起，并称为中国古代四大书院。朱熹曾两次来此讲学。
以下是网上资料:
岳麓书院是中国古代四大书院之一，历史上著名的高等学府及学术文化中心。岳麓书院自北宋开宝九年（976）正式创立以来，历经宋、元、明、清各代，至清光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校，1926年正式定名湖南大学。历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。 岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，岳麓之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张蛑鹘蹋理学史上颇负盛名的“湖湘学派”即发展于此；朱熹两度讲学，书院盛极一时，出现了“座不能容”、“饮马池水立涸”的盛况。其后，明代中叶的阳明学、明末的东林学、清乾嘉时期的汉学及晚清的新学，都曾在此得以传习和交流。岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深刻的影响。
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离开长沙，经衡阳，下午3点40下高速公路，前往资兴东江水库，期望能拍到雾锁小东江的奇景，可惜起雾的时候天已经比较黑了。
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