远程南瓜锤
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作者：范美忠 提交日期：2003-11-7 9:35:00
欢迎各位大虾补充并提出批评意见，我的原则是希望开个一般老师都能看懂（或者说通俗易懂）同时又对当前中国的思想启蒙来说很重要的书；
李泽厚：《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《批判哲学的批判》；
刘小枫：《诗化哲学》《走向十字架上的真》《拯救与逍遥》《沉重的肉身》；
李慎之文集：网络上搜索；
冯友兰：〈中国哲学史新编〉；
汪晖：《反抗绝望》《死火重温》；
何清涟：《现代化的陷阱》《我们仍然在仰望星空》；
秦晖：〈问题与主义〉；
朱学勤；〈书斋里的革命〉〈道德理想国的覆灭〉；
张志扬〈渎神的节日〉；
徐友渔〈自由的言说〉；
葛兆光〈一般思想与信仰的世界〉；
任不寐〈灾变论〉（网上搜罗）；
萧雪慧〈独钓寒江雪〉；
林贤治：〈自制的海图〉〈娜拉：出走或归来〉；
张中晓：〈无梦楼随笔〉；
金观涛：〈兴盛与危机〉
阎步克：〈士大夫政治演生史稿〉；
刘泽华〈中国的专制王权〉；
明恩浦〈中国人的素质〉；
李约瑟〈中国科学技术史〉；
顾准：〈从理想主义到经验主义〉；
王天成：〈论共和〉；
杨支柱：〈自由从摇篮开始〉；
黄忠：〈游手好闲的思想〉；
葛剑雄：〈统一与分裂〉；
王怡〈载满鹅的火车〉；
外国：罗素：〈西方哲学史〉〈论历史〉；
黑格尔：〈历史哲学〉；
以赛亚・柏林〈俄罗斯思想家〉〈自由四论〉；
哈耶克：〈通向奴役之路〉；
加缪：〈西西弗斯神话〉；
尼采：所有著作；
陀斯妥耶夫斯基：〈地下室手记〉〈群魔〉〈卡拉马佐夫兄弟〉；
舍斯托夫：〈雅典与耶路撒冷〉〈在约伯的天平上〉〈旷野的呼告〉：
别尔嘉耶夫：〈论人的奴役与自由〉：〈俄罗斯思想〉；〈思想自传〉；
赫尔岑〈往事与随想〉；
恰达耶夫〈哲学书简〉；
克尔凯阔尔：〈或此或彼〉〈人生境界诸阶段〉；
弗罗姆：〈逃避自由〉
马尔库塞：〈单面人〉〈审美？〉〈爱欲与文明〉
霍克海姆和阿多尔诺：〈启蒙辩证法〉；
〈联邦党人文集〉
托克维尔：〈论美国式民主〉；
露丝・本尼迪克特：〈菊花与刀〉；
莱辛〈拉奥孔〉；
福柯〈规训与惩罚〉〈疯癫与文明〉；
罗兰・巴特：〈符号帝国〉；
杰姆逊：〈晚期资本主义文化逻辑〉：
塞伊德；〈知识分子论〉〈东方主义〉；
汤因比：〈历史研究〉；
茨威格《异端的权利》；
索尔仁尼琴：《古拉格群岛》；
奥威尔：《一九八四》《我们》；
（本文转自：关天茶舍）
我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！但我也曾为自己感到庆幸：我没有出生在抗日战争和解放战争时期，那样我将可能经历战争的恐怖和非正常丧失亲人的哀痛；我没有出生在共和国的前三十年，因为以我这种宁折不弯，心口如一的性格，多半会被枪毙了家人还要忍着伤痛上交子弹费；或者誓死捍卫毛主席和红色中国而其实死得一钱不值；或者经历热烈的青春之后却发现自己一无所有。-------范美忠
欢迎各位大虾补充并提出批评意见，我的原则是希望开个一般老师都能看懂（或者说通俗易懂）同时又对当前中国的思想启蒙来说很重要的书；
李泽厚：《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《批判哲学的批判》；
刘小枫：《诗化哲学》《走向十字架上的真》《拯救与逍遥》《沉重的肉身》；
李慎之文集：网络上搜索；
冯友兰：〈中国哲学史新编〉；
汪晖：《反抗绝望》《死火重温》；
何清涟：《现代化的陷阱》《我们仍然在仰望星空》；
秦晖：〈问题与主义〉；
朱学勤；〈书斋里的革命〉〈道德理想国的覆灭〉；
张志扬〈渎神的节日〉；
徐友渔〈自由的言说〉；
葛兆光〈一般思想与信仰的世界〉；
任不寐〈灾变论〉（网上搜罗）；
萧雪慧〈独钓寒江雪〉；
林贤治：〈自制的海图〉〈娜拉：出走或归来〉；
张中晓：〈无梦楼随笔〉；
金观涛：〈兴盛与危机〉
阎步克：〈士大夫政治演生史稿〉；
刘泽华〈中国的专制王权〉；
明恩浦〈中国人的素质〉；
李约瑟〈中国科学技术史〉；
顾准：〈从理想主义到经验主义〉；
王天成：〈论共和〉；
杨支柱：〈自由从摇篮开始〉；
黄忠：〈游手好闲的思想〉；
葛剑雄：〈统一与分裂〉；
王怡〈载满鹅的火车〉；
外国：罗素：〈西方哲学史〉〈论历史〉；
黑格尔：〈历史哲学〉；
以赛亚・柏林〈俄罗斯思想家〉〈自由四论〉；
哈耶克：〈通向奴役之路〉；
加缪：〈西西弗斯神话〉；
尼采：所有著作；
陀斯妥耶夫斯基：〈地下室手记〉〈群魔〉〈卡拉马佐夫兄弟〉；
舍斯托夫：〈雅典与耶路撒冷〉〈在约伯的天平上〉〈旷野的呼告〉：
别尔嘉耶夫：〈论人的奴役与自由〉：〈俄罗斯思想〉；〈思想自传〉；
赫尔岑〈往事与随想〉；
恰达耶夫〈哲学书简〉；
克尔凯阔尔：〈或此或彼〉〈人生境界诸阶段〉；
弗罗姆：〈逃避自由〉
马尔库塞：〈单面人〉〈审美？〉〈爱欲与文明〉
霍克海姆和阿多尔诺：〈启蒙辩证法〉；
〈联邦党人文集〉
托克维尔：〈论美国式民主〉；
露丝・本尼迪克特：〈菊花与刀〉；
莱辛〈拉奥孔〉；
福柯〈规训与惩罚〉〈疯癫与文明〉；
罗兰・巴特：〈符号帝国〉；
杰姆逊：〈晚期资本主义文化逻辑〉：
塞伊德；〈知识分子论〉〈东方主义〉；
汤因比：〈历史研究〉；
茨威格《异端的权利》；
索尔仁尼琴：《古拉格群岛》；
奥威尔：《一九八四》《我们》；
（本文转自：关天茶舍）
我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！但我也曾为自己感到庆幸：我没有出生在抗日战争和解放战争时期，那样我将可能经历战争的恐怖和非正常丧失亲人的哀痛；我没有出生在共和国的前三十年，因为以我这种宁折不弯，心口如一的性格，多半会被枪毙了家人还要忍着伤痛上交子弹费；或者誓死捍卫毛主席和红色中国而其实死得一钱不值；或者经历热烈的青春之后却发现自己一无所有。-------范美忠
