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关于忠良街的牌坊 (7人在浏览)

水东写对联卖的人都没有一个是赞赏陈光宗老师写这两幅楹联的书法的,都认为

这种字体不适合写牌坊!!!

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看,'电白一中"的校名,网友们,你觉得如何呢?能找到美感吗?
 
QUOTE(浮生江海客 @ 2016年02月17日 Wednesday, 12:19 AM)
这个比喻上档次,高。

门牌字就应气势雄伟,令人看了肃然起敬,对得起忠良两字。现在就无论其书法如何,但给人感觉跌撞,歪斜又令人联想到社会不正之风?
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在公共场合以歪为荣,以歪为美!让电白人的审美观被扭曲了
 
QUOTE(荷花 @ 2016年02月16日 Tuesday, 06:34 PM)
热点。对次问题感兴趣的可以弄个投票帖。
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支持这样做,更好的做法,就是现场直播!就是到水东忠良街牌坊那里直接投票!

敢打赌的,来人就是了。我到时候将敲响锣鼓布告水东人,动员大家去牌坊那里

投票

自古至今,写牌坊的大家莫不遵守一个基本原则:雅俗共赏。只有几个同行人赞

赏自己的书法好,还是万人赞赏自己的书法好?写牌坊是写给万人看的啊!我一向十分欣赏

陈光宗老师的正楷字,我也十分欣赏陈光宗老师的文学水平,他写的文章、写的诗水平很

高,但对陈老师用伊体写楹联,我始终认为是败笔!!


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图为昆明市滇池大观楼长联,游客能清楚地看出汉字内容,不用猜测。


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牌坊上的正楷字让书法家和平民百姓看都顺眼
 
QUOTE(tianya @ 2016年02月17日 Wednesday, 02:26 AM)
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支持这样做,更好的做法,就是现场直播!就是到水东忠良街牌坊那里直接投票!

敢打赌的,来人就是了。我到时候将敲响锣鼓布告水东人,动员大家去牌坊那里

投票

自古至今,写牌坊的大家莫不遵守一个基本原则:雅俗共赏。只有几个同行人赞

赏自己的书法好,还是万人赞赏自己的书法好?写牌坊是写给万人看的啊!我一向十分欣赏

陈光宗老师的正楷字,我也十分欣赏陈光宗老师的文学水平,他写的文章、写的诗水平很

高,但对陈老师用伊体写楹联,我始终认为是败笔!!
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图为昆明市滇池大观楼长联,游客能清楚地看出汉字内容,不用猜测。
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牌坊上的正楷字让书法家和平民百姓看都顺眼
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从书法的角度来说,这样的字也许毫无艺术价值.
 
电白才有陈光宗,而伊体第一人和童体字不过是这几十年的事情.大观楼若求伊体也未得.
一条商业街,甚至步街,搞什么危禁正坐?来点童趣不行吗?
 
西南要会。

  四川新闻网泸州2月28日讯(记者 岳东)今年春节期间,成都市民李先生在泸州游玩碰到一个难题:在市区东门口城楼前的牌坊上,镌刻4个字,而右边第一个字就被难住了,随后几天,李先生先后询问当地多位市民,都不认识这是什么字。为此,四川新闻网记者多方求证,从专家处得知,牌坊上所书为“西南要会”。

  牌坊现繁体书法 “西”字难倒一大片

  四川新闻网记者来到城区滨江路东门口段看到,在去年初完工的东门口仿古城楼前,立有一座气势恢宏的牌坊,与仿古城楼建筑群相得益彰,成为泸州一个的新地标建筑。

  从市区东门口路方向往牌坊看去,在牌坊正上方镌刻“西南要会”四个大字。可所刻的四个字中,“南”“要”为正楷书写,大家都能认识,“会”(hui)为繁体所写,大都也能认识,唯独第一个字“西”字,却难倒了很多市民。记者随机采访市民中,大多表示不认识这个字,有市民从字的形状猜测是“蜀”字,连起来读为“蜀南要会”,也很顺口。

  史学家解释 此为“篆书楷化”

  那么这个字到底是不是“蜀”字?记者联系到泸州史学家赵永康,赵永康介绍,泸州是中国历史文化名城,历史悠久。在夏、商时属梁州之域,周代属巴国辖地,直到宋代,泸州成为“沃野千里、土植五谷、牲具六畜、商贾辐辏、五方杂处的富庶之地,号‘汉、夷门户’、蜀南粮仓。”在史书中,宣和元年(1119年),宋徽宗颁诏,第一次提到泸州为“西南会要”。“所以,从历史上讲,这个字应该是‘西’字”赵永康解释说。

  四川省作家协会会员、泸州诗词学会副会长靳朝济告诉四川新闻网记者,“西”字篆体是一个写意象形字。“这个‘弓’旁,像一只鸟,下面的‘k’就像一个鸟巢,意思是鸟在巢上。日落西山而鸟归林栖巢,所以这个字用作‘东西南北’的‘西’。”

  靳朝济说,牌坊应注重传承文化性,而这里“弓”字旁,是作者将篆书笔意楷化的一种写法,是书法家的艺术创作,增强牌坊的深远性,符合国家语言文字法有关规定,可以使用。
 
我刚才问了雕刻家。
他说忠良街牌坊,这种对联是一种艺术,请陈光家这个电白的大师题伊体字,使这个牌坊的艺术品具有更高的价值。他认为这个牌坊是艺术品,不是平常的东西,你不能够因为,看不懂就攻击别人。
如果你认为只有正楷书,才能够上牌坊,那就没有书法的艺术了。
他的意思大概是这样是这样。
 
QUOTE(湖海山人 @ 2016年02月17日 Wednesday, 10:05 AM)
我刚才问了雕刻家。
他说忠良街牌坊,这种对联是一种艺术,请陈光家这个电白的大师题伊体字,使这个牌坊的艺术品具有更高的价值。他认为这个牌坊是艺术品,不是平常的东西,你不能够因为,看不懂就攻击别人。
如果你认为只有正楷书,才能够上牌坊,那就没有书法的艺术了。
他的意思大概是这样是这样。
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穿着花格衫,叨着一支烟,在庄严的人大会场上大摇大摆是什么影响!
你可以在广场上显时尚摆酷,但在严肃场合显时尚摆酷就不太适合了吧!
牌坊应如警卫一样的,让人想到端庄、肃穆形象,而显得恭敬有礼!对宾客也是感到一种礼遇。假如你去某些场合,迎宾小姐穿得不伦不类或警卫也很随便。那是对你的恭敬吗?你是什么感觉?
为了电白的形象,我看还是尽快拆除重新请人再写过好些!
这仅代表个人意见。
 
重修忠良街,打造电白好形象!忠良街牌坊也是电白的一张名片,请注意维护好这一名片!
 
QUOTE(小号 @ 2016年02月17日 Wednesday, 10:43 AM)
穿着花格衫,叨着一支烟,在庄严的人大会场上大摇大摆是什么影响!
你可以在广场上显时尚摆酷,但在严肃场合显时尚摆酷就不太适合了吧!
牌坊应如警卫一样的,让人想到端庄、肃穆形象,而显得恭敬有礼!对宾客也是感到一种礼遇。假如你去某些场合,迎宾小姐穿得不伦不类或警卫也很随便。那是对你的恭敬吗?你是什么感觉?
为了电白的形象,我看还是尽快拆除重新请人再写过好些!
这仅代表个人意见。
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你个不懂伊体字的人,你跟他讲什么都没用。
你唤不醒一个睡得很死的人。
 
昨天,一个书法内行人跟我说:
电白有的人不理解伊体字,就像小学生如何理解大学教授的艺术?
 
谈到艺术方面的事情,要请艺术行家来评论,而不是任一群不懂艺术的人来拍板。
 
现在这个事情很搞笑,建设方再不发一言。
这辩论的两方:
正方:我不代表电白政府,不代表建设方,我只是代表我自己。我不也不懂艺术,但我的背后有艺术内行的人。
反方:天涯,浮生、小号,基本上代表艺术的门外汉。
 
我尊重艺术,敬畏艺术,因为我不懂,我不轻易否定。
 
QUOTE(绿城百姓 @ 2016年02月17日 Wednesday, 11:36 AM)
大多数人都看不懂的“艺术”,还有什么意义?
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阳春白雪没意义?
艺术家特立独行,不一定从俗从众。
 
就忠良街的对联而言,那两副对联又有几个人明白它的涵义呢?
难道它就没意义了?
 
文艺作品是不一定要让你看懂的
艺术家没有责任媚众。
陈光宗创作伊体字时并不追求让大多数人都能欣赏。

艺术家贵在有自己的创造,作品贵在有自己的个性,要不艺术就无法发展了。
但是,一旦艺术脱离大众的趣味,一味追求自己的个性,那就可能没有饭吃。
阳春白雪就是很少人能欣赏的高雅作品,而下里巴人则是从俗媚众的作品。
不能说少人欣赏的艺术作品就没有价值,很多时候那些没有几个会欣赏的作品更有价值。

当然,没有人欣赏作品会让艺术家饿死了,梵高就是一个典型,他穷疯了。
所以有人说现在全球人都欣赏梵高,梵高一旦知道自己的作品被拍出天价,在天国的他会再度发疯。
有一首诗可以说明艺术家的无奈:
题画
李唐(宋)
云里烟村雨里滩,
看之容易作之难。
早知不入时人眼,
多买胭脂画牡丹。
但艺术家并不为入时人眼就都放弃自己的追求,陈光宗也不是为大家都能欣赏而放弃伊体。

在历史的长河中,许多文艺作品是我们不会欣赏的。
有许多作品是作者故意不让你看懂的。
有的诗歌就是故意不让你看懂的。李商隐的《无题》、《锦瑟》,你知道他写的什么?
如果我不解释,我有的诗歌,相信地球都上几个人能全懂我的思想。我就怕你看懂。
司马迁写完《史记》,他宣称要放到名山藏起来,让后人看。果然当时的汉朝人看不懂这本大谤书。难道你能说这些作品没有价值?
相反,那些我们普通人往往看不懂,不会欣赏的作品,恰恰可能是高雅作品,可能正是艺术殿堂上的璀璨的明珠。
在至少一些行家看来,陈光宗的伊体、童体正是艺林中稀有的上品。
 
就这件事情来说,我和天涯都是就事论事。
尽管我不懂书法,我也不认识陈光宗,但我试图从文化艺术的角度来说,而天涯试图代表大多数不懂书法的百姓。
 
有人对我说,数十年或百年后,我村廖氏祠堂如果重建,大理石刻的那幅对联也要好好拆下来,那将是传世之宝,因为那是廖静大师的墨宝!

同样的,数年后,有艺术家来到水东,一定要到忠良街道去看陈光宗的伊体字!
这两副对联将成为水东的一道亮丽的风景!
忠良街将因为这两副对联而增添光彩!
历史将会印证我的预言!
忠良街的碑坊不会因为现在大数百姓不会欣赏就丧失它的艺术价值!
 
我相信,凡有学书法的人,一旦到水东,一定要到忠良街去一睹名家的墨宝!
陈大师的年龄大了,以后还能创作多少作品,我们无法预计,但相信这两副对联将是陈大师的宝中之宝,一如冼太夫人故里及其路口的两副对联一样珍贵!
 
就按我的建议,把陈老师这幅放在柱背,在正面重新换一副容易辨识的上来,也不失为一种内涵。
 
QUOTE(水东一景 @ 2016年02月17日 Wednesday, 07:50 PM)
就按我的建议,把陈老师这幅放在柱背,在正面重新换一副容易辨识的上来,也不失为一种内涵。
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妙计,有对比,更给人印象深刻。


我不清楚湖海山人所说的行家,行到什么程度。是否能透露一二?
本人曾经练习过书法,参加过书法比赛,最高的奖项仅仅获过茂名市三等奖。
一言以蔽之:对于书法这行本人略知皮毛而已。


鉴于湖海山人是陈老的拥趸,因此是否能用歪书入牌坊的讨论,不可能从道理上说服他。

因此顾左右而言他,以下对该门联的其他失误总结如下:



(一)、横额问题

1、 古往今来但凡横额字总比对联字体大,并常据上方,方彰显气魄,使远远也能看清楚,该横额字体太小,仿佛和对联字体一般大小,并觉蜷缩于对联之间,民间谓: 膊头高过耳,孤穷到老也。这是一个书写或排版的大错误,建议大增横额字体笔画,并使横额高出对联,同时,缩小横额字之间的间距。
2、 按照复古服如古的做法:把横额从左至右排版成“街良忠”。目前情况是横额从左至右读,而对联则从右至左,这不符合常理,造成混乱,不古不今,也不符合原作者的书写习惯。


(二)、横额字和对联字不和谐

目测,横额字算平稳,而对联字颠三倒四,存在不和谐的情况。


(三)、字体颜色失误问题

因为底色为灰白,使用金粉色字反而不显眼,并显得轻浮,建议改为墨绿黑或中国红颜色字体;实在要用金粉字,建议更换基座底色。


对比图:



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一天不上网,此帖又多一页了。山人约tianya的那顿饭难不成已经吃了?
 
QUOTE(湖海山人 @ 2016年02月17日 Wednesday, 11:31 AM)
现在这个事情很搞笑,建设方再不发一言。
这辩论的两方:
正方:我不代表电白政府,不代表建设方,我只是代表我自己。我不也不懂艺术,但我的背后有艺术内行的人。
反方:天涯,浮生、小号,基本上代表艺术的门外汉。
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我不认为我有具有艺术,我也不懂得欣赏艺术,这是确实的。有的艺术我是持反感态度,例如对打着性艺术而专门裸露性器官,这样的艺术我是极度反感,或许我是个保守的人。
 

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